左旋
#3『定位』，原作『乏位』，據四庫本改。
#4『涎壇』，四庫本作『挺壇』。
#5『校度』，四庫本作『校度』。
#6『喪其明』，原作『喪其朋』，據四庫本改。
#7『其數』，四庫本作『其散』。
#8『環匝』原作『環兩』，據四庫本改。
#9『垣』，四庫本誤作『怛』。
#10『腸嗚』，四庫本誤作『晦朔』。
#11『薰蒸』，四庫本作『重黑』。
#12『遭值』，四庫本作『遭植』。
#13中『輔之』，原作『轉之』，據四庫本改。
#14『火二』，四庫本作『水二』。
#15『二物』，四庫本作『三物』。
#16『八一原作『入』，據四庫本改。
#17『似J，四庫本作『是』。
#18『親觀』，四庫本作『須親』。
#19『脩』，四庫本作『循』。
#20勸『兩字』，四庫本作『兩事』。
周易參同契卷中
廬陵後學黃瑞節附錄
中篇
乾剛坤柔，配合相包。
陽稟陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒。
坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序玄基。
四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時。
和則隨從，路平不邪。
邪道險阻，傾危國家。
此與上篇首章相表裹。
君子居其室，出其言善，則千里之外應之。謂萬乘之主，處九重之室，
發號出令，順陰陽節，藏器俟時，勿違卦日。《屯》以子、申，《蒙》用寅、戌。
餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。立義設刑，當仁施德。
逆之者凶，順之者吉。按歷法令，至誠專密。謹候日辰，審察消息。
纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。隆冬大暑，盛夏霰雪。
二分縱橫，不應漏刻。風雨不節，水旱相伐。蝗蟲涌沸，山崩地裂。
天見其怪，群異旁出。孝子用心，感動皇極。近起己口，遠流殊域。
或以招禍，或以致福。或興太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。
動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛柔斷矣，不相涉入。
五行守界，不妄盈縮。《易》行周流，屈伸反覆。
此與上篇論《屯》、《蒙》朝暮、內體外用相表裹。蓋乾納甲，壬，坤納乙、癸，震庚，巽辛，坎戊，離己，艮丙，兌丁也。重卦之法，《乾》下三爻納甲子、寅、辰，上三爻納壬午、申、戌，《坤》下三爻納乙未、巳、卯，上三爻納癸丑、亥、酉；《震》下三爻納庚子、寅、辰，上三爻納庚午、申、戌；《巽》下三爻納辛丑、亥、酉，上三爻納辛未、巳、卯；
《坎》下三爻納戊寅、辰、午，上三爻納戊申、戌、子；《離》下三爻納己卯，丑、亥，上三爻納己酉、未、巳；《艮》下三爻納丙辰、午、申，上三爻納丙戌、子、寅；《兌》下三爻納丁巳、卯、丑，上三爻納丁亥、酉、未。而內體從子至辰、巳，外用從午訖戌、亥。故朝《屯》則初九庚子之爻，當子時；六四戊申之爻，當卯時。暮《蒙》則初六戊寅之爻當午時；六四戊戌之爻，當酉時。餘六十卦，各以此法推之。此再言一日之火候也。
晦朔之問，合符行中。
渾沌鴻檬，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。
天地神靈，不可度量。利用安身，隱形而藏。始乎東北，箕斗之鄉。
旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。畢勗之上，震出為徵。
陽氣造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。故三日#1震動，八日兌行。
九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。
盛衰漸革，終還其初。巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。
艮主進止，不得瑜時。
二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。菔養眾子，世為類母。陽數已訖，訖則復起。
推情合性，轉而相與。上九亢龍，戰德於野。用九翩翩，為道規矩。
循據遊璣，昇降上下。周流六爻，難得察睹，故元常位，為《易》宗祖。
此再以納甲言一月之火候也。又以《乾》六爻納於其問，以明陽氣之消息。箕、斗但言東北，畢、勗但言正西，借天之四方以言地之四方耳。非謂天之東、北、西方也。
六五恐是廿六字。廿，音入，即二十字。二十六日以侯，《坤》卦用事也
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