左旋
。子當左轉#9，午乃東旋。卯酉界隔，主定二名。
龍呼於虎，虎吸龍精。兩相飲食，俱相貪便。遂相銜嚥，咀嚼相吞，
熒惑守西，太白經天。殺氣所臨，何有不傾。狸犬守鼠，烏雀畏鷓。
各有其功，何敢有聲。不得其理，難為妄言。竭嬋家產，妻子飢貧。
自古及今，好者億人。訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。
如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。五行相克，更為父母。
母含滋液，父主稟與。
凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。
言學小衛者勞而元功，得此法者約而不煩。太陽以下，與前篇知白、熬樞、黃輿等章相表裹。五行相生，母子之恩也。火金相克，嚴父之令也。三五，謂火、金、木並#10皆稟土氣也。一說謂三五即前篇子午戊己也，一未詳所指。或日與當作為，下篇三五并與一亦放此。東，疑當作左，此言陰陽定位也。龍虎六句，母子之恩也。熒惑、太白以下八句，嚴父之#11令也。不得其理，廣求名藥，為外丹者也。
以類相況，如前篇言八石正綱紀之類也。
立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉，天地至象。
若以野葛一寸、巴豆一兩，入喉輒僵，不得倪仰。
當此之時，雖周文搽曹，孔丘占象，扁鵲操緘，巫咸叩鼓，安能令蘇，復起馳走？
河上女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。鬼隱龍匿，莫知所存。
將欲制之，黃芽為根。物元陰陽，違天背原。肥雞自卵，其雛不全。
夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然。
猶火動而炎上，水流而潤下。非有師導使其然者，資始統政，不可復改。
觀夫雌雄交媾之時，剛柔相結而不可解，得其節符，非有工巧，以制御之。
若男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎，受氣元初。非徒生時，著而見之。
及其死也，亦復效之。此非父母，教令其然，本在交媾，定制始先。
坎男為月，離女為日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷。
陽失其契，陰侵其明。朔晦薄蝕，奄冒相包。陽消其形，陰凌#12生災。
男女相須，含吐以滋。雄雌交雜，以類相求。金化為水，水性周章。
火化為土，水不得行。故男動外施，女靜內藏。溢度過節，為女所拘。
魄以檢魂，不得淫奢。不寒不暑，進退合時。各得其和，俱吐證符。
以毒藥能殺人，為黃芽能制女之譬。外丹即謂丹砂，此未詳何所指也。物元陰陽以下皆物理，明為此法者，當陰陽交合為本也。
丹砂木精，得金乃并。金水合處，木火為倡。四者混沌，列為龍虎。
龍陽數奇，虎陰數偶。
肝青為父，肺白為母。腎黑為子，脾黃為祖。
三物一家，都歸戊己。剛柔迭興，更歷分部。龍西虎東，建緯卯酉。
刑德並會，相見懼喜。刑主伏殺，德主生起。二月榆死，魁臨於卯。
八月麥生，天呈據酉。子南午北，互為綱紀。九一之數，終則復始。
含元抱真，播精於子。關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。
雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，盤蚪相扶。以明牝牡，畢竟相胥。
假使二女共室，顏色甚妹。
令蘇秦通言，張儀結媒。發辯#13利舌，舊舒美辭。
推心調諧，使為夫妻。弊髮腐齒，終不相知。若藥物非種，名類不同。
分劑參差，失其紀綱。雖黃帝臨爐，太一降坐，八公檮鍊，淮南執火，
立宇崇壇，玉為階陛，麟脯鳳賸，把籍長跪，祝章神祇，請哀諸鬼，
沐浴齋戒，冀有所望，亦猶和膠補釜，以#14塗瘡，
去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。
丹砂木精，得金乃并，即上章女、黃芽之意。
心赤、脾黃二章，諸本元之，未詳孰是。龍虎子午，交錯方位，關關以下，又以二女明藥物之非種。
周易參同契卷中竟
#1『』，原脫，據四庫本補。
#2『伸』，原脫，據四庫本補。
#3『呂』，據其文義例補。
#4『發揚』，四庫本作〔發通』。
#5『視覽』，四庫本作『阮覽』。
#6『以鴻』，四庫本作『鴻濛』。
#7『芸鋤』，四庫本作『耘鋤』。
#8『未』，四庫本作『為』。
#9『左轉』，四庫本作『右轉』。
#10『並』，四庫本作『五』。
#11『之』
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