左旋
。【br】以類者，金生水，水結為金。揆度陰陽，即知終始也。【br】五行相剋，更為父母。母含滋液，父生稟與。凝精留形#89，金石不朽。審專不泄，得為成道。【br】《神樞·靈轄》日：二氣交會，各立五行。金、木、水、火、土如循環之無竭也。故金作而水生，水流而木榮，木動而火明，火炎而土平，土積而金成，此五行相生也，而更相愛者也。金入火而銷亡，火得水而滅光，水遇土而不行，土植木腫瘡，木逢金而折傷，此五行相剋而相惡者也。
金為父，水為母，父母相交，稟精氣於水火。水火不息，金水各流其形。形不流，得成正道。正道者，還丹之謂也。【br】立竿見影，呼谷聞響#90。豈不靈哉，天地至象。【br】立竿則影見，呼山則響應，睹此尚為靈異，陰陽豈不神哉？陰陽者，天地．之源。乾坤者，還丹之本。天地，謂金水也。【br】若以野葛一寸、巴豆一兩，入喉輒彊，不得倪仰。當此之時，雖#91周文碟曹，孔父#92占象，扁鵲操針#93，巫咸叩鼓，安能令蘇，復起馳走？
【br】謂野葛、巴豆毒，人食鈴死之徵。金水，大還丹鈴成之物。【br】河上女，靈而最神。得火則飛，不染垢塵#94。鬼隱龍匿，莫知所存。欲將#95制之，黃芽#96為根。【br】河上姹女，水之異名。儻不入黃芽，獨燒於火，雖器厚盈尺，固塞百重，火動則飛。黃芽之能止，須央去盡，不見纖毫。如鬼之隱於冥中，如龍之匿於泉下，縱有驪珠之目，亦不睹其蹤由，鈴使水不束西，唯黃芽之力能制，故日金之根。物無陰陽，違天背元#97。
牝雞#98自卵，其雛不全。夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然。【br】天地者，陰陽也。陰陽合萬物。萬物變化，有如牝鵝食穀，肥則自生其卯，雖成復無雛也。蓋謂雌雄未合，達彼事原。三五，謂水、火、土。剛柔，謂金水。水火之氣未交，金水之形不合。水火、金水，皆是陰陽。陰陽之精，化為真寶；自然之理，違此無成也。【br】猶火動而炎上，水流而潤下。非有師導，使其然也#99。【br】自然之理，證使為之。
金水相須，亦如是也。【br】資始統政，不可復改。【br】《乾·象》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。謂乾道變化，不可改移。乾，金也。金能變化，故取喻於斯矣。【br】觀夫雌雄交會#100之時、剛柔相結而不可解，得其節符。【br】剛柔，謂金水。雌雄，謂水火。水火氣交，則金水凝結而不可解，為得節符。節符，謂八卦依八節而施·寒－暑，順八卦而列陰陽也。【br】非有巧#101夫以制御之。【br】巧夫，謂造物者。剛柔自然而交，非造物之能制御也。
【br】若以#102男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎，受氣元初，男則背陽而向陰，女則背陰而向陽#103，非徒生時看#104而見之，及其死也，亦復效之。此非父母教令，乃陰陽之順宜#105其然。率在#106交媾，定置#107始先。【br】以喻金水自然生成，非由於人抑令和合。【br】坎男為月，離女為日。日潛遁而沈彩，月施德以舒光#108。日受月化，體不虧傷。【br】《說卦》曰：坎再索，而得男，故謂之中男。離再索，而得女，故謂之中女。
坎為男，離為女。坎卦陽在陰中，故稱男。離卦陰在陽中，故稱女。日沈其彩，謂金入水中。月施其德，謂水入金內。月變日化，受符復行。水化於金，體不虧缺也。【br】陽失其契，陰浸以萌#109。晦朔#110薄蝕，掩冒相傾#111。陽銷#112其形，陰凌生災。【br】日月薄蝕，叉於晦朔之問。月掩於日，謂之薄食，蓋謂陰凌於陽也。言水冒於金，此於日月陰陽交會，常有此災也。【br】男女相須，含吐以滋。【br】男女，謂金水相含，漸成滋蔓。
【br】雄雌雜錯#113，以類相求。【br】雄雌者，金水也。金合於水，以類相交是也。【br】金化為水，水性周章。火化為土，土#114不得行。【br】金得火氣，化而為水。水入於金，周章成文。火變為土，土填水凝，即是水以土為鬼，土填水不起。【br】故男動外施，女靜內藏。【br】男，火也。女，水也。火動之時，水藏器內。【br】過度淫節#115，為女所拘。【br】金得火氣，散入水中，卻為水之拘執也。【br】魄以檢魂，不得淫奢。
【br】陽神日魂，陰神日魄。魂魄相合，水不淫奢。淫奢，過差也。【br】不寒不暑，進退得時#116。各得其和，俱吐證符。【br】看進退以候時，順寒暑而施火。欲知金水之和合
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
33-正统道藏太玄部-周易参同契注-汉-阴长生*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...