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59-正统道藏太玄部-洞元子内丹诀-第5页
玄宮，微微一笑生清風。
清風當右旋，直入火城裹，城中事不煩，且要諍安止。
如是使三回，行時弗急催，龍虎若能役，已是神仙才。
元火篇第十四
火非離火也，坎戶有之，腎為一體之宗，人敗之則滅其身，故曰元。坎內陽而外陰，故曰元火。是以聖人積其火，而溫其室，使萬神咸安其居，室不煥則萬神得而去之也。其能任而運者，即畢矣！
訣曰
四時首有王相日，子後先排離坎畢，開卻南方大火城，城中有泉甘如蜜。
一盃澄徹深元底，養得金烏不老死，何人特為決沙堤，教放通流舟可楫濟。
崩奔一注朝元首，驚他玉兔狼忙起，避卻罟礙直出臍，倒入陰關過九里。
逢著泥丸猶不住，直見蒼華方回去，烘然遍滿天地問，諄得群魔走元處。
俄然一眾秋毫中，一一依資歸絳宮，蟾蛉飛入明月去，金烏卻上白日中。
沐浴篇第十五
修鍊之士，必潔其身。潔其身者，元尚於沐浴，沐浴者，非塵世香水之謂歟！神仙之倡，必非水而焉能淨諸！故非水之水，是真水也。真水之源，其振甚微，庾而用之，歷劫莫盡，貯之秋毫不能盈，包天地不能備，故用之者非聖賢，必溺諸！
訣日
金烏飛翕未乃午，安排坎卦須依叔，然後決乎北海泉，直使玉蟾乾處住。
波濤洶湧注南蠻，陷卻千山與萬山，玲瀉秋天月一輪，攻人肌骨森森寒。
衝動南方丙丁火，不敢依城安穩坐，駕得金輪奔月宮，來結蟾蛛權且過。
遺巡駭浪出秋毫，渺瀰無際漲波濤，青龍自鎮元陽海，孰敢持竿釣巨鼇。
真人自向其中浴，鉗髮童顏眉更綠，為是平生好潔身，盡日浮沉都不足。
離宮渾是水，坎室卻純陽，造化一何變，天地能弛張。
孰留此畢術，龍虎非久潛，只銷一粒藥，倒女卻成男。
母子篇第十六
子非母弗育，母非子弗守，育不以道失其母，守不以寂失其子。苟子母聚而不散，道為至矣！
訣曰
三魂與七魄，盡在人身中，唯神與其意，二要互相通。
保之弗使散，大道之始終，子母若團圓，蛇焉不作龍。
抱元守一篇第十七
自古聖賢得道者，皆自此而出，得其道未盡者，咸想脫之謂也。即今之釋子，安禪入定坐化者，皆明道得其至要者，謂之陰脫，即今之道士尸解之類也。修此祕道，成有關鍵，其訣在口。
訣日
抱元不遷要道全，抱元得遷定可仙，守一不失萬事畢，我命在我不在天。
丹田有物炎如火，淡然滋味甘如蜜，但能冥守不參差，一日精妍勝一日。
時遷彼位來絳宮，往來車馬自相通，有時親附谷神來，出入天地玄門中，
初時一步至兩步，十步百步旋如風，一里二里不行到，百里千里去無蹤。
出時門戶關鍵了，重重卦記無草草，盜賊興心欲劫時，千里之中須便到。
世間道士無輕忽，莫將己物為他物，宮宅如能修補全，自在其中入或出。
渲數篇第十八
人晚悟道修鍊者，修鍊未成，曆數未至，必無能免乎死而飛仙矣！苟知數至，而能這諸，已為地仙，然後可以修長生沖霄之道。
訣日
世人壽命有長短，大數看看朝夕滿。神光若去門戶炁，發火三焚焚不轉。
然知數至必須逃，靜定玄關至在牢。目前多見神仙倡，或曳朱巾佩絳銷。
手持太上玄元動，謙辭苦苦來相邀。更說沖天諸種事，共子身同上九霄。
或有此言終勿聽，或欲同行慎勿爭。但知閉在朱門首，稱向玄宮安大靜。
遊神千里隔關山，侍伊去後來相看。遊神去後有神呎，呎自仙師付金口o
神光篇第十九
近代道士採諸俗之說，後神光者，必手刻乎目訾，自見焉！斯咸非也。夫道出自然，何必力求，力求得者，不名道德也。但於五更鸚嗚已前，面束正坐，暝目息慮於無明處，伺之片時，其神光自至。運日月之象，或類燈燭之光，上下旋迴，沒而復出，候之久久，暝目則至。或伺之三日，不至者，人數至焉！宜急這也。
訣日
但知瞑目居玄室，半夜子時多便出。或如電影突然來，似逐流波浮又沒。
或如日月耀熒煌，或若靈珠炫五光。炳然萬物皆可睹，半白半紅填洞房。
或若不來人數至，急鎖門庭且迴避。遠去名山舊隱藏，莫逐張三並李四。
菱花切在頻頻照，認取神仙須縷細。左旋右轉往來熟，便見喬林蟬自蛻。
斯言不盡世人迷，盡言還恐泄天機。莫言修鍊無門戶，自是神仙有路岐。
總要篇第二十
修卦庶爻，風雨不行，風雨過而後作坎離二卦，晦日弗卜卦，終一十二爻，布三｀十六是也。坎離九月續水火，又有九月兼坎離，成既濟未濟，又九月正乾坤，三月道若，就居玄室，百日而成。總而計之，千日備矣！夫色敗之士，亦千日不可以補之，必久久行之，以填陽關。坎一陽而二陰也，火生