左旋
果有乎？若謂有來，且叅學眼；若謂無來，去叅學眼。畢竟作麼道？嘿庵曰：有無俱不涉，惟有一真實相。損庵打圓相。
師曰：第二十二章曲則全，枉則直。師曰：木不材者壽，鴈不材者烹，如何即是？諸人皆不答。師曰：材不材，各順時。
師曰：一第二十三章希言自然。師曰：嘿嘿無言，落一第二機，如何是第一機？諸人答皆不中節：師曰：開口不在舌上。
師曰：第二十四章跂者不立，跨者不行。諸人作麼會？定庵曰：舉步不在腳跟上。
師曰：第二十五章有物混成。師曰：有箇甚物？定庵舉似。又曰：域中有四大。還更有大底麼？嘿庵喝。
師曰：第二十六章輕則失臣，躁財失君。師曰：不輕不躁，又作麼生？定庵曰：道泰時清。嘿庵曰：成性存存。
師曰：第二十七章善行無徽迹。諸人會麼？嘿庵曰：大力量人，抬腳不起。
師曰：第二十八章。師曰：守黑、守雌、守辱，是用也。無極、太朴、嬰兒，是體也。朴散為器。諸人作麼會？定庵曰：生生化化。
師曰：第二十九章將欲取天下，為之者，吾見其不得已。予謂錯，且道在甚處？定庵曰：在為處。
師曰：第三十章以道佐人主者，不以兵強天下。師曰：設有寇至，作麼敵？嘿庵曰：以德化之。師曰：不若以慈衛之。
師曰：第三十一章佳兵〔者〕不祥之器。師曰：不用兵無以禦敵，用兵射非道，作麼是？定庵曰：逆行順化。
師曰：第三十二章道常無為，朴雖小，天下不敢臣。師曰：朴雖小一句，作麼會？。定庵曰：芥納須彌。
嘿庵曰：卑而不可踰。
師曰：第三十三章死而不亡者壽。師曰：不亡底是甚麼？嘿庵曰：無中有。密庵曰：虛靈不昧。
師曰：第三十四聖人不自大，故能成其大。師曰：如何是不自大？嘿庵曰：勃勃，從珠口入。師曰：上善若水。
師曰：第三十五章執大象。師曰：若云有象便不大，若云無象如何執？嘿庵曰：黍珠中世界。師曰：似不肯故大。
師曰：第三十六章將欲歙之，必固張之。師曰：睫上眉毛早錯過，且道錯向甚處去？
定庵曰：當處。嘿庵曰：不得亂走。師曰：一狀領過。
師曰：第三十七章道常無為，而無不為。師曰：予頌云：有作皆為幻，無為又落空，兩途俱不涉，請頌一句。嘿庵曰：對面不相逢。止庵〔曰〕：一定守其中。密庵曰：自有大神通。師曰：當處闡宗風。
師曰：第三十八章上德不德，是以有德。師曰：喚甚麼做德？嘿庵曰：不自有其有。師曰：不自矜。
師曰：第三十九章昔之得一者，天得一以清。師曰：且道得一安在甚處？
嘿庵曰：安在無為處。師曰：無用處更好。
師曰：第四十章末後一句云：天下萬物生於有，有生於無。師曰：無有之外，更有甚麼？嘿庵曰：有這箇，舉似。
師曰：第四十一章下士聞道，大笑之。師曰：笑箇甚麼？嘿庵舉云：笑這箇。密庵曰：笑箇無為。
師曰：第四十二章或損之而益，或益之而損。師曰：不損不益時如何？嘿庵曰：無欠無餘。師曰：剔渾淪。
師曰：第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至剛。師曰：觸來勿與競，事過心清凉。
如何是清凉境？嘿庵曰：無熱惱。師曰：無無明。
師曰：第四十四章名與身孰親，財與貨孰多。川老云：若能運出家中寶，啼烏山花一樣新。如何是家中寶？嘿庵曰：哩哩羅。定庵喝。師曰：一曰慈。
師曰：第四十五章。師曰：上章知足不辱，知止不殆，謂常足也。此章云：大成若缺，大盈若沖，不足也。足底是，不足底是？損庵、止庵曰：滿招損，謙受益。師曰：德有餘而為不足者壽，財有餘而為不足者鄙。故云。
師曰：第四十六章罪莫大於可欲。
師曰：不見可欲，使心不亂，急走回來，救得一半。且道那一半如何？定庵曰：不離當處。
師曰：第四十七章末後句云：不見而名，無為而成。師曰：名箇甚，成箇甚？定庵、嘿庵皆曰：成德名道。
師曰：第四十八章為學日益，為道日損。師曰：益人甚，損人甚。定庵曰：損己益人。嘿庵曰：損情益性。
師曰：第四十九章。（缺文）
師曰：第五十章生之徒十有三，死之徒十有三。師曰：涅槃心易曉，差別智難明。如何差別智？
眾無答。師曰：仁者謂仁，智者〔謂〕智。師曰：如何涅槃心？眾無答。師曰：前無往古，后無只今。
師曰：第五十一章道生之，德畜之。師曰：生箇甚，畜箇甚。
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