左旋
一節也；二節者，一時也；四時者，一歲也。
純陽子曰：勒陽關有道乎？
正陽子曰：入室斂身端坐，神識內守，微脅其腹焉。
純陽子曰：丹有採者，何謂也？
正陽子曰：滿口咽其津液而般歸於命府，運氣於黃庭之中，於是氣液造化而成精，津積而為血，血積為珠，珠為汞，汞為砂，砂為丹，此其採之者歟。
純陽子曰：黃庭何謂歟？
正陽子曰：其在膀胱之上，脾胃腎之前，臍之後，肝之右，肺之左，如鸚子，如權石？
純陽子曰：脾者謂之黃婆而不謂之黃庭，何也？
正陽子曰：脾能接心之液、腎之氣，和合而成丹，非黃庭也。
純陽子曰：進火者於何所乎？
正陽子曰：火者生於臍之下，觀之無形，遠不可取也，近不可捨也，狀如青冥焉，不可名也。
純陽子曰：金液煉形，形神妙而合道真，何謂也？
正陽子曰：煉汞成神，煉氣成形，於是後昇前咽，一一物合而成胎，是為與道合真，斯金液煉形者也。
純陽子曰：日用八卦何謂也？
正陽子曰：時加乎亥者，乾也；加乎子者，坎也；加乎寅者，艮也；加乎巳者，巽也；加乎酉者，兌也；加乎申者，坤也；加乎午者，離也；加乎卯者，震也；此猶外者也。
純陽子曰：夾脊亦有三關，可得聞乎？
正陽子曰：夾脊之節二十有四，凡一關直三．節焉。腦之下名曰玉關，其夾脊相對名曰中關，內腎相對名曰下關。
純陽子曰：聞大道之名，未聞其狀也。
正陽子曰：道者無形也，言之非道也；道者虛也，以實言之非道也，道以虛為體者也，其如呼於山者，其谷應之歟。
故養於肺之中者，神氣也，真性也。
純陽子曰：修真者有魔撓焉，其何以哉？
正陽子曰：念不歸一而外馳則魔斯至矣。於是心動則神迷，神迷則昏，昏則魔盛而功難成也。
純陽子曰：禦之有道乎？
正陽子曰：難乎其言哉！
純陽子曰：風也，雲也，雨也，霧也，霜也，雪也，霞也，如之何其變也？
正陽子曰：真元之氣也，其氣不定，呼而為霞，吸而為霧，吹而為風，呵而為雲，零而為霜雪，凝則為雨露，升黝騰於天，降則墜於地，清射浮，濁財沉，斯隨所變者歟。
純陽子曰：人之身有天地之數，上位下弦具焉，其金八兩，是為一百九十有二銖，其銀亦然，陽也陰也亦然，故六十有四卦，其爻三百八十有四，一分四銖以應陰陽之火，數有日月時候焉，其在人也謂之何哉？
正陽子曰：天地之數，吾已言之矣。八萬四千里，天地也，八寸四分，心腎也。故奪得天地之數者，如運諸掌數，二五為十也。
純陽子曰：白馬之牙，其狀如何？
正陽子曰：五行備矣，五臟之正氣其津其精凝焉，其氣其液合諸於鼎，於是白氣出矣，其狀如縱火，如白馬之牙。
純陽子曰：心有異名乎？
正陽子曰：心者司南，其干丙丁，其德在火，其卦曰離，其名曰朱汞，曰赤龍之趾，曰女，曰離女，曰瑤臺。心有血焉，謂之赤鳳之髓，其流入於腦謂之海，其流入於）華池謂之神水。
純陽子曰：腎有異名乎？
正陽子曰：膺者司北，其干壬癸，其德在水，其卦曰坎，其名曰嬰兒，曰異鉛，曰金光，曰金精，曰靈根，曰玉壺，曰玉爐，曰北海之龜。
純陽子曰：九還七返何謂也？
正陽子曰：時自子而至申，九轉者也。
故煉者九年為一轉，三轉而為一周焉。天有七曜，人有七竅。夜行五轉者，七曜也；內行五臟者，七竅也。吾之真氣上下周流，自申至於寅，一陰一陽，一升一降，一浮一沉，精也，髓也，涕也，唾也，氣也，液也，汗也，晝夜存之而不走失者，七返也。
純陽子曰：金鼎、金華何物也？
正陽子曰：金鼎者，華蓋下覆焉，其位西方，其干庚辛，其德金焉；金華者，肺也，其位西方，其氣白，自肺而出，其凝如花。
純陽子曰：神光何如哉？
正陽子曰：修之九年，其光見矣。
純陽子曰：意者猶馬歟，猶猿歟，不知乾之馬、驛之馬狀如何也？
正陽子曰：乾馬者，心之液也；驛馬者，其氣也。猿者，心之意也。
純陽子曰：乾之牛何也？
正陽子曰：腎之氣，北方壬癸之水也，所謂鐵牛也。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
92-正统道藏太玄部-道枢-宋-曾慥*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...