左旋
二分也，於吾何所法歟？【br】正陽子曰：時加乎子，加乎午，二至也；時加乎卯，加乎酉，二分也。此日之比於二至二分者焉。晦也，望也，二至也，二分也。此月之比於二至二分者焉。夫日北至而陽升，自下而上以還於天，於是一陰至焉；自日南至而陰降，從上而下以還於地，於是一陽至焉。春之分也，陽升於上也，遇春分而入於陽而離乎陰者也；秋之分也，陰升於上也，遇秋分而入於陰而離乎陽者也。【br】純陽子曰：五賊者何居乎？【br】正陽子曰：人者得五穀而養，得五行而生，生則有敗者也。
故五行者可以生可以死，五行者所以為寇歟。【br】純陽子曰：月候氣節時歲，何謂也？【br】正陽子曰：十二時者，一日也；五日者，一候也；三候者，一氣也；二氣者，一節也；二節者，一時也；四時者，一歲也。【br】純陽子曰：勒陽關有道乎？【br】正陽子曰：入室斂身端坐，神識內守，微脅其腹焉。【br】純陽子曰：丹有採者，何謂也？【br】正陽子曰：滿口咽其津液而般歸於命府，運氣於黃庭之中，於是氣液造化而成精，津積而為血，血積為珠，珠為汞，汞為砂，砂為丹，此其採之者歟。
【br】純陽子曰：黃庭何謂歟？【br】正陽子曰：其在膀胱之上，脾胃腎之前，臍之後，肝之右，肺之左，如鸚子，如權石？【br】純陽子曰：脾者謂之黃婆而不謂之黃庭，何也？【br】正陽子曰：脾能接心之液、腎之氣，和合而成丹，非黃庭也。【br】純陽子曰：進火者於何所乎？【br】正陽子曰：火者生於臍之下，觀之無形，遠不可取也，近不可捨也，狀如青冥焉，不可名也。【br】純陽子曰：金液煉形，形神妙而合道真，何謂也？
【br】正陽子曰：煉汞成神，煉氣成形，於是後昇前咽，一一物合而成胎，是為與道合真，斯金液煉形者也。【br】純陽子曰：日用八卦何謂也？【br】正陽子曰：時加乎亥者，乾也；加乎子者，坎也；加乎寅者，艮也；加乎巳者，巽也；加乎酉者，兌也；加乎申者，坤也；加乎午者，離也；加乎卯者，震也；此猶外者也。【br】純陽子曰：夾脊亦有三關，可得聞乎？【br】正陽子曰：夾脊之節二十有四，凡一關直三．節焉。腦之下名曰玉關，其夾脊相對名曰中關，內腎相對名曰下關。
【br】純陽子曰：聞大道之名，未聞其狀也。【br】正陽子曰：道者無形也，言之非道也；道者虛也，以實言之非道也，道以虛為體者也，其如呼於山者，其谷應之歟。故養於肺之中者，神氣也，真性也。【br】純陽子曰：修真者有魔撓焉，其何以哉？【br】正陽子曰：念不歸一而外馳則魔斯至矣。於是心動則神迷，神迷則昏，昏則魔盛而功難成也。【br】純陽子曰：禦之有道乎？【br】正陽子曰：難乎其言哉！【br】純陽子曰：風也，雲也，雨也，霧也，霜也，雪也，霞也，如之何其變也？
【br】正陽子曰：真元之氣也，其氣不定，呼而為霞，吸而為霧，吹而為風，呵而為雲，零而為霜雪，凝則為雨露，升黝騰於天，降則墜於地，清射浮，濁財沉，斯隨所變者歟。【br】純陽子曰：人之身有天地之數，上位下弦具焉，其金八兩，是為一百九十有二銖，其銀亦然，陽也陰也亦然，故六十有四卦，其爻三百八十有四，一分四銖以應陰陽之火，數有日月時候焉，其在人也謂之何哉？【br】正陽子曰：天地之數，吾已言之矣。八萬四千里，天地也，八寸四分，心腎也。
故奪得天地之數者，如運諸掌數，二五為十也。【br】純陽子曰：白馬之牙，其狀如何？【br】正陽子曰：五行備矣，五臟之正氣其津其精凝焉，其氣其液合諸於鼎，於是白氣出矣，其狀如縱火，如白馬之牙。【br】純陽子曰：心有異名乎？【br】正陽子曰：心者司南，其干丙丁，其德在火，其卦曰離，其名曰朱汞，曰赤龍之趾，曰女，曰離女，曰瑤臺。心有血焉，謂之赤鳳之髓，其流入於腦謂之海，其流入於）華池謂之神水。【br】純陽子曰：腎有異名乎？
【br】正陽子曰：膺者司北，其干壬癸，其德在水，其卦曰坎，其名曰嬰兒，曰異鉛，曰金光，曰金精，曰靈根，曰玉壺，曰玉爐，曰北海之龜。【br】純陽子曰：九還七返何謂也？【br】正陽子曰：時自子而至申，九轉者也。故煉者九年為一轉，三轉而為一周焉。
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