左旋
於是叩齒十有四。久行之，其精滿矣，潤乎一身。
髮欲常理，齒欲常扣，津欲多咽，氣欲常清，手欲在面，足欲頻行，耳欲常摩，目欲常搓。
凡寅之時而為導引焉，扣齒三十有六，以集其神，存想丹田五臟之色之象而一周焉，然後澄也二息，并絕其念，使其心常存於下丹田行住坐臥，常如此存心。久之，神氣自住，諸疾不生。若夫怨怒憂懼煩惱、邪之思欲奔競，修真之大禁也，一動則元氣損矣，此之謂內丹。陰施惠於人，此之謂外丹。
純陽篇
太一之鼎，以酉為模；呼吸百刻，是謂神符。
黃帝游於青城之野，見廣成子、岐伯、黃谷子而問道焉，於是得百刻之神符。
純陽子曰：刻始於一，而吾之息百二十有五焉。子午卯酉之時，其刻九餘八而己，盈乎百之數則呼吸定於一。通乎晝夜，吾之息萬三千五百。環周於身，於是經絡血脈流行五十營而內丹生矣。日卯曰酉，二分之數也，其可不明乎？仲春之火，太陽也，謂之火忌。於是察進退之理，以龍從虎而神符斯至矣。
蓋吾以兌之金為澤，水生於金，金生於土，而為太一之鼎，是所謂酉模也。吾方進火焉，三千日而珠琳成。甲，膽也子戌申午辰寅；乙，肝也未卯酉巳亥丑；丙，小腸也子申午寅辰戌；丁，心也丑卯巳未酉亥；戊，胃也子寅辰午申戌；己，脾也丑卯巳酉未亥；庚，大腸也子辰寅戌午申；辛，肺也酉卯巳丑亥未；壬，膀胱也子寅辰午申戌；癸，腎也丑卯巳未酉亥；是所謂純陽也。天地無之則萬物不生矣，吾得之以為生成之方。壬為天機，丙為地紐，以六甲還天地終五之道，斯大道也。
古之鼎有五：其大容水二升，其高五寸半，其名日丹砂，按天地之元氣也；容水一斗，其高一尺，其名日秋石，按乎十干，皆九日而更焉；容水一斗六升，其高一尺六寸，其名曰白馬，按日月之數，日更焉；容水二斗八升，其高二尺八寸，其名曰白雪，按二十有八宿，旬有五日而更焉；容水二斗四升，其高二尺四寸，其名日黃芽，按二十有四氣，亦日更焉。今之鼎有九九陽數也。鼎之實金汞丹砂也。其大五升，隨其形五日而更，九日而周。
道樞卷之九
#1斯須：輯要本作『須臾』。
#2曰：輯要本作『四』。
#3體：原作『禮』，據輯要本改。
目錄
卷一
玄軸篇五化篇
卷二
坐忘篇上坐忘篇中坐忘篇下道樞目錄
卷三
集要篇碎金篇容成篇陰符篇
卷四
西昇篇內德篇玄綱篇玉芝篇
卷五
周天篇黃帝問篇軒轅問篇百問篇
卷六
虛白問篇真誥篇
卷七
黃庭篇太極篇火候篇水火篇坎離篇甲庚篇
>卷八
崑崙篇服氣篇服霧篇內景篇外景篇
卷九
神景篇頤生篇平都篇煉精篇純陽篇
卷十
華陽篇觀天篇觀空篇太清篇金丹篇
卷十一
泥金篇金碧篇
卷十二
還金篇還元上篇還元下篇玉壺篇大丹篇
卷十三
指玄篇歸根篇鴻濛篇呼吸篇枕中篇內想篇
卷十四
心鏡篇胎息篇
卷十五
聖胎篇元氣篇血脈篇調氣篇
卷十六
靈源篇
中源篇中黃篇
卷十七
運火篇混元篇
卷十八
契真篇修真篇悟真篇
卷十九
洞真篇崇真篇返真篇修真指玄篇
卷二十
真一內丹篇還丹參同篇金丹明鏡篇
卷二十一
大還金丹篇金書玉鑒篇修真要訣篇
卷二十二
修煉金丹篇金液還丹內篇
卷二十三
金丹泥金篇金玄八素篇
卷二十四
金碧龍虎篇九轉金丹篇
卷二十五
肘後三成篇准易擊辭篇
卷二十六
日月玄樞篇九真玉書篇
卷二十七
金液龍虎篇太白還丹篇
卷二十八
太清養生上篇太清養生下篇
卷二十九
上清金碧篇
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