左旋
云云。
《流珠》在上卷中。
第三祝：
註：太上道君教老君，老君授於夏禹，禹反之，出乾坤祝。
吾生於父母。云云。
第四祝：
註：禹翻太上老君第三祝辭一句，□得乾尊耀靈四字，天降成成去災賜求長□祝常修行用，此法賜禹，禹誦行之得道。
乾尊耀靈。
註：此四字禹言。報註：坤字，天□口演出。
順內營，二儀交泰，六合利貞。配天享地永寧肅清。應感玄黃，上衣下裳。
震登艮興，□成離明，巽王兌生，虎步龍翔。天門地戶，人口鬼行，衛吾身者，吳天旻蒼。今日禹步，上應天綱。鬼神賓伏，下辟不祥。所求如願，萬靈無敢當。叱咄。
註：則玄。一云是吾。
身中五苦八難，九厄百病，千災萬禍，凶人惡鬼，圖謀口舌，天羅地綱，皆伏魁綱之下，無動無作。急急如新出老君律令。
第五祝：
註：禹步禳災求願祝，常用修長生。
乾元重覆，坤大厚載。云云。
在《流珠》上卷中。
後聖告天師曰：五首祝，若但消災，至三尊辟非二首止，便步綱收災禍，人鬼他自伏休。
註：計通前八首便步綱。綱是北斗女虛中斗，順倒反三，又禹步三，即止。
又須捻人鬼力支。
註：支訣也。
三日災散事休，即勿捻訣。若求長生，乃可悉用後九首祝。
註：《金鎖流珠》上卷。前後發廬，出官。祝啟天師。常以甲子日收災害。又云：有災害病即行用，不在甲子、晦朔、庚申。
一月三旬，旬行一日。
註：天師一旬二日，修長生，與中斗同修行。
又庚申、本命、六甲日。
註：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅日也。
修行之前，修北斗，後中斗，別自有經，在《流珠中篇》。
註：《金鎖經上篇》四卷是，其《流珠中篇》五卷是也。
謂太微天帝，飛步天綱。
註：用此音綱紀之字，不用此剛字，本步罡即是此字。禹因理水登山，剛步法成。禹用之不方，用躡地罡法術，此字即是。
經後聖君授，故名《大丹隱書》。
上古謂玉籙，後聖君改為流珠，金籙改為金鎖。別名曰《太上隱書》
註：今人有不識之者。
第六北斗罡圖，圖七星，無輔弼星也。從斗第一星起，男左足前登，右足至牛星。
註：是北斗星名，二十八宿之數也。
次女星。
註：皆順天道轉，左足常令前發。女即右足，常令前發是。
次虛，次危，次室，次壁星也。七星周遍，以左轉身一帀。陰祝：來生去死，又：禍去福生。
註：此是順行也。
又倒行一遍，倒行從第七星，向第一星是也。
又返行。
註：從第一星向第七星是也。即分為禹步求真。
次即禹步。是禹演天綱地紀，出為禹步，求真，禁百物。人神龍物，鬼精蟲獸，蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。其理有併五斗作三步九跡，或三十五跡，大禹步，有一十五跡。是此二等禹步，去災出厄，求仙入真之內訣矣。
註：道士只知有飛天綱之法，而不知有地紀及禹步之法。但用二七年，不獲神而非之，為不神不聖之言，非神仙之書。且後聖君分明改示《三五金鎖流珠》之書。
三者，一元，三步綱有訣。臨步之時，五色絲縛訣，訣在掌訣中。若求長生，捻司命目，三官目。若百禁，捻某物目。若敵兵，捻天兵目，大將軍目等用之。
金鎖流珠引卷之一竟
#１金鎖流珠引：原題中華總真大仙王方平、張道陵、赵昇、王長，司命李仲甫、茅盈、許玉斧等撰述，以係假託，不足據。然此書內容為《混元聖跡》所引，故當為北宋前著作。其注多自署『風讀』、『風見』，似與李淳風有關。
全書凡七十八簡，詳述步綱踏斗，書符持咒、考召神鬼、齋醮作法、煞伐行運、消災去疾等述，融天師、上清諸派三法術為一家，為研究北前道教法術狀況的重要文獻。
太玄金籙金鎖流珠引序
中華仙人李淳風序并註
太上三五太玄金籙者，即元始天尊傳太上大道君也，號高聖太上玉晨玄皇大道君。
註：元始分身也，或云天尊弟子，為萬道之主。
道君傳紫清太素高虛洞曜三元上道君，君傳紫晨太微天帝道君。
註時號上清至真道尊，
為三十六天之主也。
君傳紫明太微九道高元玉晨道君。又傳太上老君。
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