左旋
信重五行，常履星斗，得法不矯用。如試得過，即與授天真之位，後果試不過，而昇太極，不得上清。後聖君授茅喜，【br】註：喜，盈曾祖，為樂巴之師。秦末得仙，能以變水為雨也。【br】變水為雨法。常以丙子日、甲子日，用水一椀，左手把之，履地紀三遍，【br】註：如若熟，但行步心存，為北斗地紀之形，不得作中斗形。中斗屬土，使雨不通。皆須作北斗形。如若思存熟有功，不用步綱，亦得。但作行步思存，必驗。三遍訖，即翻作禹步三遍，以散三野六遍，六野九遍。
九野即滿天行雨。得九遍。步訖，捻行雨訣，含九口水，向天噴之，須臾天地冥暗，即雨。此法神驗，不可妄行。天忽旱已，切不得用之。為旱是上天帝所禁，用之入反天之罪逆。後聖君之告命，必被退仙品。此者聖君授為其志人。或被火災，即可行用，救人屋室，及人被火難也。【br】散開，禹步三遍，舒為三野六遍，舒為六野九遍。步綱而所周九天，作萬里之外雨也。四方神龍，俱奔雲走雨，救某物某家火災，云云。【br】註：即武帝臣樂巴，以對御飲得酒，謝訖，向西南噴為雨，救本家及親屬之火災。
消後帝方始知有，其功能靈驗，必是神仙道衛之士，敬之書史籍。【br】咒曰：辰星之精，積水為形。飛火忽起，憑水之靈。散形舒靈，滿天自生。靈飛冥晦，龍噴而行。霶霪五時，彼災須寧。急急如律令。【br】註：王真人曰：此法切不得妄行，行之須是救家濟人，方可任行之也。【br】金鎖流珠引卷之十四竟【br】金鎖流珠引卷之十五【br】中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述【br】中華仙人李淳風註【br】五行六紀所生下之下【br】老君告大禹曰：
卿理水之官，可常以甲子之日，以朱書四海之神名，於薄紙之上。【br】註：四海神名，東海神名頗利尼，南海神名大遮迦，西海神名和羅問，北海神名文季間。已上四海神名，各風新注入，先並不書記。【br】早朝修行後而吞之，三年功滿，理水如地，開江決河，海之神水官、四海大神，功滿之立到。令決開江河，須捻四海訣，自理三步九跡，而其名呼召之立到，速遣此神。非但四海內，海中海外亦管。如問之，無不知。立令取雨，速在須臾。行之五年，依前法捻鬼王訣，【br】註：在左手第二指第二節中。
【br】北方大鬼帥毗沙門神到，令與我助國，云云。【br】者，或伐某處反逆某賊，或吐蕃西戎類，悉用之。【br】又常以朱墨，塗其使鬼王訣目，使上天入地，入火入水入兵，無不如意。【br】其四方鬼王名姓，總此管主朝於辰星太皇君。修行之人，但步五星，【br】註：真五星圖，在《飛步經》中，五星圖步用。【br】五行。【br】註：即變五星圖五行，金水木火土是也。【br】五星從金起，左行。畢，水。【br】註：從金上，入火，入土，入木，入水。
【br】五行從木起，右行。畢，水。【br】註：從木起步，入火，入金，入土，入水。【br】各步躡【br】註：躡五星，步五行。【br】五遍。訖，即散步出綱外，更禹步四遍。即使四門神，助國伐逆。如三軍之行江海山川，樹木皆蓓雷風震雨，拔塞立而變改。【br】註：變改，江湖為之塞斷，山川為之開決為江河，樹木為拔出折。【br】亦能與人求長生久視之要。【br】火行初起，世火是熒惑星散炁，徵。【br】徵，天皇也，姓徵。
【br】餘炁為銅赤石。天皇擊石銅火，燧人鑽木，變為火之生也。火生於天皇、燧人，從此用火水，變生為熟，是火之功，徵。【br】註：徵，人也。是熒惑星之子，自姓徵。即與宮姓之土子，通婚生三子。長子改姓理，今後聖李君改取李之姓。二子姓紀，分姓戴、鄭之姓等，有三十九姓。今正五姓之中，唯火姓金姓，合鍊藥以為正。當其理，皆必有延駐之功，有延駐大丹藥盡成。黃帝內傳師廣成子，成子姓理。經云：廣成子是老君分身，若據姓理，即是一身，代代出化人君人臣也。
若鍊金液，從金液中，再九鍊為金丹。亦鍊金石、水銀、鉛、朱砂、曾青等，為龍虎大丹，九年而成。帝服之，稍有少容，且力強，日行百里不倦。後履躡天綱地紀，結心印，以在左手大指甲下，以右手就之存之。皆以八月三日、十三日、二十三日，大坐為之如圖。或為之立，如含弘圖。圖以垂兩手，是隱也。但存之如含弘，不論立與坐，
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