左旋
中天不數。今老君并中天告，即有三十三天帝君，是其數也。【br】曰：元始天尊有金符八萬四千道，玉符亦同。【br】稱元皇上聖大道君。【br】太上大道君有金符一萬二千，玉符同。【br】稱萬道之主。【br】太上老君有金符一萬二千，玉符同。【br】稱虛皇大道玉晨帝君，號曰前聖。【br】無上老君昇位，號太平金闕玉晨後聖玄元上道君【br】《太平經》云：號玉皇上帝也。【br】又《金闕玉京》云：無上老君，姓李，名耳，字伯陽。
老君分身也。【br】紀云：後身。【br】登上清道君之位，鬢髮皓色，素衣玉光，位高後聖，尊號玉皇。【br】道中呼玉皇上帝，俗中呼天翁上帝。【br】有金符一萬三千，【br】本合四千、為後聖君不受，故尊元始天尊之位。【br】玉符同。天帝君金符三千，玉符同。天師君金符三千，玉符同。以次小真上仙，只合居三百、二百、一百之者。司命司錄君三十六符。考召正法師，【br】九州考召法師，是正師之位。【br】居三十六符。
分巡各隨位聖給符數，不得輕泄。【br】後聖君告大王君曰：正考召法師，加一十三符。【br】并前二十六符，都計四十九符也。,其符有名，在拔宅下卷中。【br】分巡如給九符，加以金銅造之，帶以冶人重疾，病出。兵用之法中，皆以重封錦袋盛之與人。勿令人見視，視即無神驗之力。【br】緣其符性直，并又麤凶，不欲人見其形。見之所作神通，騰空勇猛，卻損其病人，准前病發，不可能忍。慎之慎之。【br】上清三景弟子，可給七符五法。
靈寶可給六符，正一盟威可給五符。若法極三元六式，為世足法，可准太上老君律，計給三十六符。後聖君法給四十九符。授此各依仙官大小高下等級，不得妄受行，天地不許。【br】昔仙葛玄本師，受金符一十丰道，以木書作文，用為法術，幻惑世人，及取金銅符，用印紙上作術，用殺害鬼神，及幻惑人物變化之事，甚多也。地府奏天曹，天曹啟太上後聖，大惡之，退仙二階，但與不死之道。為使道不真，無功於人，實虛害鬼。後學者慎勿為此也。
【br】出引用符治病護身鎮厭除害卻禍消怪等事【br】諸法用事，皆須為之。【br】老君曰：夫有行道法之人，世號曰道士尊師，須得消其尊師二字。學與官人百姓書符，不給符引，妄書妄給，都不言其指歸社廟神官，亦不知人受佩符信。如此符檄，為精祆反欺，為社廟總不聞知。若為令朱墨及故紙耳，豈能治得其疾病。如此之人，妄稱道士，亦甚可嗟可歎，痛哉耳。【br】前三五句，是老君言，後是羅天師所說。【br】符引，言符若干道，往某乙家治病，限若干差。
訖，報右仰社稷直符，隨人送往。訖，報年月日時，引考召某官法師某乙。羅天師曰：吾受老君口訣，若與人符，須有過止，印署如法。【br】過止，今之引是。【br】給訖，即捻禁鬼訣，躡地紀二遍，咒三遍。咒曰：【br】太上老君，先天地生。被照九炁，罷廢群精。社公等祟，生無其形。世人死者，假易姓名。不上鬼錄，合被誅刑。聞我符牒到，即變真形。但以汝是山鬼，不得枉害疾病，中傷道民某甲、三魂七魄，催遣急還，佩其真形，形如太上。
急急如律令。誦此咒訖，其符甚驗。疾病若是有鬼為祟，應口差愈。即為通靈道士，方可求仙。【br】羅天師言。【br】見世有道士，自身不能救治其疾病，而猶服其藥，何況更欲救治他人。如此之流，猶尚望覓其仙道，笑痛之甚，笑痛之甚。【br】治救病疾禁止鬼神追捉妖祟出牒等法【br】《太上老君金口科玉條正律》曰：律，正邪制鬼，伏神祐人。【br】金科有三百六十科，正條有玉律三十卷，一萬五千條。制止神人龍鬼，精魅妖邪之氣，不正之鬼。
各條律科罰罪誅斬行禁不輕。【br】本玉條有一萬五千，分為六十卷。今於六十卷中，略出要行用者，三十六要咒法，於第九條中書出，行用救人制鬼伏神出牒符。【br】條中出牒帖，於三官中天神地衹等制止，收捉勘問，決斷罪善惡輕重之事以著功，安祐生人，制止鬼神，不為祟害。【br】第一，術法為國除凶惡，【br】凶人惡鬼也。【br】以發正牒某地界神，頭首第一行石：考召法師，牒某嶽某神官，【br】云云，須得兵神姓名號。【br】牒得某郡國地主某人狀，有某賊姓名等，作某事於某，云云。
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