左旋
謂不能全釋，故治病十全其八。下工知一，謂不能明於全法，一心治已病，故十全其六。【br】十四難曰：【br】第十四首詁難問日。【br】脈有損至，何謂也？【br】脈有損脈，有至脈，如何。【br】然：至之脈。【br】脈息動應於手。【br】一呼再至日平。【br】平者，平調之脈，無太過，無不及，一呼一吸為一息。又問四至，號平和之豚息。【br】三至曰離經。【br】經者，常也。大几經豚，一日一夜復會手太陰，手太陰乃始問之經也。
今一呼三至，脈行四寸半；一吸三至，脈行四寸半；豚行九寸，過於平脈，不在所起之經，故日離經者，其脈粗大。【br】四至日奪精。【br】其脈五味，味歸形，形歸氣，氣歸精，今一息四至，則形脫氣耗，精無所歸，猶如奪去。【br】五至日死。【br】人脈五至一吸、五至一息之問，豚几十至，此#10之平脈多一倍，如何不死。【br】六至日命絕。【br】一息之問，脈几十二至，性命不有而死亡矣。【br】此至之脈。【br】元文日：此死之脈。
愚改日此至之脈者，蓋總言其至脈也。【br】何謂損？【br】問損豚如何。【br】一呼一至日離經。【br】前之至豚離經，謂豚日過半，此之損脈離經，謂豚行喊半，一呼一吸脈止兩至，亦日離經。【br】二呼一至曰奪精。【br】二呼而豚一至，一日一夜不及一十三個周身，脈只行二百二丈五尺，其人氣耗血枯，神慘色夭，精華猶如奪去，亦日奪精。【br】三呼一至曰死。【br】三呼脈一至，脈只行一寸半，一日一夜只行及六十七丈五尺，不及五周身，如此之候，死可符也。
【br】四呼一至曰命絕。【br】四呼脈一至，一日一夜不及四周身，氣盡已絕，藏敗神去，故命絕也。【br】此損之豚也。【br】總言其損豚。【br】至脈從下上。【br】呼少至多，故謂之至。至脈病生於陽，陽氣自下而上，故敗稍動上下六。【br】損脈從上下也。【br】呼多至少，故謂之損。損脈病生於陰也，陰氣自上而下，敗脈稍喊至一二。【br】損脈之為病奈何？【br】問損脈之病如何。【br】一損損於皮毛，皮聚而毛落。
【br】一損肺主皮毛，故皮聚毛落。【br】二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑也。【br】二損心主血脈，血脈桔少，不能使五臟六腑榮華。【br】三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚。【br】三損脾，脾者飲食之藏府，脾主肌肉，飲食不化，則肌肉消瘦。【br】四損損於筋，筋緩不能自收持。【br】四損肝，肝主筋，筋豚緩弱，不能收拾維持。【br】五損損於骨，骨痿不能起於床。【br】五損腎主骨，骨枯髓喊，發為痿。
痿者，無力不能起。【br】反此者，至脈之病也。【br】元文云至於收病，息#11改作反。前此五損脈之病，則是至豚之病也。【br】從上下者，骨痿不能起於床者死。【br】脾#12在上，腎在下，一損肺，二損心，三損脾，四損肝，五損腎。從肺至腎，五藏俱損，腎主骨，骨痿爻死。【br】從下上者，皮聚而毛落者死。【br】從腎損至肺，亦是五藏俱損，肺至皮毛，皮聚毛落亦死。【br】然#13損其肺者，益其氣。【br】形寒飲食#14則傷肺，肺主氣，既為形寒飲玲所損，當增益其氣以治之。
【br】損其心者，調其榮衛。【br】憂愁思慮則傷心，心主血，既為憂愁思慮所損，當調榮衛以治之。【br】損其脾者，調其飲食，適其寒溫。【br】飲食勞倦則傷脾，脾經既傷，宜春凍食、夏冷氣#15、冬熱食，隨天時寒溫以節調飲食，則脾經順矣。【br】損其肝者，緩其中。【br】患怒氣逆，上而不下則傷肝，肝主怒，其氣急，宜食甘以緩之。甘性緩，甘屬脾土，土居中宮，以土味緩其中。【br】損其腎者，益其精。【br】久坐濕地，強力入水，則傷腎，腎主精，腎經既損，則以緩味補益其精氣。
【br】此損至之法也。【br】又總言損至病法度。【br】脈有一呼再至，一吸再至。【br】一呼之問，豚凡二至；一吸之問，豚亦二至。【br】有一呼三至，一吸三至。【br】一呼之問，脈几三至；一吸之問，豚亦三至。【br】有一呼四至，一吸四至。【br】一呼之問，豚几四至；一吸之問，豚亦四至。【br】有一呼五至，一吸五至。【br】一呼之問，豚凡五至；一吸之問，豚亦五至。【br】有一呼六至，
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