左旋
，水冰地坼，無擾乎陽。又曰：使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此之謂也。○新校正云：全元起本作連樞。元起云：陽氣定如連樞者，動繫也。卒，倉沒切。佚，音逸。【br】因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，【br】此則不能靜慎，傷於寒毒，至夏而變暑病也。煩，謂煩躁，靜，謂安靜，喝，謂大呵出聲也。言病因於暑，則當汗泄。不為發表，邪熱內攻，中外俱熱，故煩躁、喘、數大呵而出其聲也。若不煩躁，內熱外凍，瘀熱攻中。
故多言而不次也。喝，一為嗚。躁，則到切。暍，呼葛切。瘀，依倨切。【br】體若墦炭，汗出而散。【br】此重明可汗之理也。然#5體若#6繙炭之炎熱者，何以救之，叉以汗出，乃熱氣施散。墦一為躁，非也。【br】因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋經短，小筋弛長，換短為拘，弛長為痿。【br】表熱為病，當汗泄之。反濕其首，若濕物裹之，望除其熱。熱氣不釋，兼濕內攻，大筋受熱則縮而短，小筋得濕則引而長，縮短故拘孿而不伸，引長故痿弱而無力。
弛，引也。攘，汝陽切，除也。鍥，音軟，縮也。痿，於危切，弱也。【br】因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。【br】素常氣疾，濕熱加之，氣濕熱爭，故為腫也。然邪氣漸盛，正氣浸微，筋骨血肉互相代負，故云四維相代也。致邪代正，氣不宣通，衛無所從，便至衰竭，故言陽氣乃竭也。衛者，陽氣也。【br】陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥。【br】此又誡起居暴卒，煩擾陽和也。然煩擾陽和，勞疲筋骨，動傷神氣，耗竭天真，則筋脈脹，精氣竭絕，既傷腎氣又損膀胱，故當於夏時，使人煎厥。
以煎迫而氣逆，因畎煎厥為名。厥，謂氣逆也。煎厥之狀，當如下說。○新校正云：按《脈解》云：所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治，則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者，名日煎厥。【br】目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。【br】既且傷腎，又竭膀胱，腎經內屬於耳中，膀胱豚生於目，故目盲所視，耳閉厥聽，大矣哉，斯乃房之息也。既盲目視，又閉耳聰，則志意心神，筋骨腸胃，漬漬乎若壞都#7，汨汨乎煩問而不可止也。
汨，古沒切。在計切。【br】陽氣者，大怒則形氣絕，而血莞於上，使人薄厥。【br】此又誡喜怒不節，過用病生也。然怒則傷腎，甚則氣絕，大怒則氣逆而陽不下行，陽逆故血積於心胸之內矣。上，謂心胸也。然陰陽相薄，氣血奔并，因薄厥生，故名薄厥。《舉痛論》曰：怒則氣逆，甚則嘔血。《靈樞經》曰：盛怒而不止則傷志。《陰陽應象大論》曰：喜怒傷氣。由此則怒甚氣逆，血積於心胸之內矣。菀，積也。并，去聲。【br】有傷於筋，蹤，其若不容。
【br】怒而過用，氣或迫筋，筋絡內傷，機關縱緩，形容痿廢，若不維持。【br】汗出偏沮，使人偏枯。【br】夫人之身，常偏汗出而潤濕者，久久偏桔，半身不隨。○新校正云：按沮《千金》作祖，全元起本作恒。沮，子魚切，潤也。【br】汗出見濕，乃生痤痱。【br】陽氣發泄，寒冰制之，熱怫內餘，鬱於皮裹。甚為痤癤，微作痱瘡。痱，風癮也。痤，昨和切。痱，方味切。怫．符弗切。【br】高梁之變，足生大丁，受如持虛。【br】高，膏也。
梁，粱也。不忍之人，汗出淋洗，則結為痤痱；膏粱之人，內多滯熱，皮厚肉密，故內變為丁矣。外濕既侵，中熱相感，如持虛器，受此邪毒，故日受如持虛，所以丁生於足者，四支為諸陽之本也。以其甚費於下，邪毒襲虛故爾。○新校正云：按丁生之處，不常於足，蓋謂膏梁之變，饒生大丁，非偏著足也。【br】勞汗當風，寒薄為齇，鬱乃痤。【br】時月寒涼，形勞汗發，凄風外薄，膚腠居寒，脂液遂凝，蓄於玄府，依空滲涸，齇刺長於皮中，形如米，或如針，久者上黑長分餘，色白黃而瘛#8於玄府中，俗曰粉刺，解表已。
玄府，謂汗空也。痤，謂色赤膜憤。內蘊血膿，形小而大如酸棗，或如按豆，此皆陽氣內鬱所為，待更攻之，大甚爇出之。齇，織加切。蓄，許竹切。德，尺制切。爇，而劣切。【br】陽氣者，精則養神，柔則養筋。【br】此又明陽氣之運養也。然陽氣者，內化精微，養於神氣；外為柔更，以固於筋，動靜失宜，則生諸疾。【br】開闔不得，寒氣從之，乃生大樓。【br】開，謂皮勝發泄。闔，謂玄府閉封。然開闔失宜，為寒所襲，內深筋器
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