左旋
，除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。【br】一饞針，二員針，三鏟針，四鋒針，五姅針，六員利針，七毫針，八長針，九大針。○新校正云：按別本外一作鈹。【br】人心意應八風，【br】動靜不形，風之象也。【br】人氣應天，【br】運行不息，天之象也。【br】人髮齒耳目五聲應五音六律，【br】髮齒生長，耳目清通，五聲應同，故應五音及六律也。【br】人陰陽脈血氣應地，【br】人陰陽有交會，生成脈血，氣有虛盈盛衰，故應地也。
【br】人肝目應之九。【br】肝氣通目，木生數三，三而三之，則應之九也。【br】九竅三百六十五，【br】新校正云：按全元起本無此七字。【br】人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候髮毋澤五音一以候宮商角徵羽六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四方各作解。【br】此一百二十四字，蠹簡爛文，義理殘#1缺，莫可尋究，而上古書故且載之，以佇後之具本也。
○新校正云：詳王氏云一百二十四字，今有一百二十三字，又亡一字。【br】長刺節論篇【br】刺家不診，聽病者言。在頭頭疾痛，為藏針之，【br】藏，猶深也，言深刺之。故下文曰：○新校正云：按全元起本云為針之，無藏字。【br】刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。【br】皮者針之道，故刺骨無傷骨肉及皮也。【br】陰刺，入一傍四處，治寒熱。【br】頭有寒熱，則用陰刺法治之。陰刺，謂卒刺之如此數也。○新校正云：按別本卒刺一作平刺。
按《甲乙經》：陽刺者，正內一傍內四。陰刺者，左右卒刺之。此陰刺疑是陽刺。【br】深專者，刺大藏，【br】寒熱病氣深專攻中者，當刺五藏以拒之。【br】迫藏刺背，背俞也，【br】迫，近也。漸近於藏，則刺背五藏之俞也。【br】刺之迫藏，藏會，【br】言刺近於藏者何也？以是藏氣之會發也。【br】腹中寒熱去而止，【br】言刺背俞者，無問其數，要以寒熱去乃止針。【br】與刺之要，發針而淺出血。【br】若與諸俞刺之，則如此。
【br】治腐腫者刺腐上，視癰小大深淺刺，【br】腐腫，謂腫中肉腐敗為膿血者，癰小者淺刺之，癰大者深刺之。○新校正云：按全元起本及《甲乙經》腐作癰。【br】刺大者多血，小者深之，必端內針為故正。【br】癰之大者，多出血，癰之小者，但直針之而已。○新校正云：按《甲乙經》云：刺大者多而深之，鈴端內針為故正也。此文云小者深之，疑此誤。【br】病在少腹有積，刺皮髓以下，至少腹而止，刺俠脊兩傍四椎問，刺兩骼膠季脅肋問，導腹中氣熱下已。
【br】少腹積，謂寒熱之氣結積也。皮佈，謂齊下同身寸之五寸橫約文。審刺而勿過深之。《刺禁論》曰：刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。由此故不可深之矣。俠脊四椎之問，據經無俞，恐當云五椎問，五椎之下，兩傍正心之俞，心應少腹，故當言之問也。骼謂腰骨，膠一為髁字，形相近之誤也。僇謂居膠，腰側穴也。季脅肋問，當是刺季肋之問京門穴也。○新校正云：按《釋音》皮骼作皮骷，是骷誤作懺也。及遍尋《篇》《劫》中無儲字，只有骷，骨端也。
皮骷者，蓋謂齊下橫骨之端也。全元起本作皮髓，元起注云：齊傍綞起也。亦未為得。骼，口亞切。骷，光抹切。【br】病在少腹，腹痛不得大小便，病名日疝，得之寒，刺少腹兩股問，刺腰髁骨間，刺而多之，盡艮病已。【br】厥陰之脈，環陰器，抵少腹。衝脈與少陰之絡，皆起於腎下，出於氣街，循陰股；其後行者，自少腹以下骨中央，女子入繫廷孔，其絡循陰器合篡問，繞篡後，別繞臀至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後康，貫脊屬腎，其男子循莖下至篡，與女子等。
故刺少腹及兩股問，又刺腰髁骨問也。腰髁骨者，腰房俠脊平立陷者中，按之有骨處也。疝為寒生，故多刺之，少腹盡熱乃止針。昊，熱也。○新校正云：按別本篡一作基，又初患反。【br】病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痺，刺筋上為故，刺分肉問，不可中骨也，【br】分，謂肉分問有筋維絡處也。刺筋無傷骨，故不可中骨也。【br】病起筋，艮病已止。【br】筋雍痺生，故得筋熱病已乃止。【br】病在肌膚，肌膚盡痛
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