左旋
，【br】脾豚上連於舌本，故病氣居之。【br】其味甘，其類土，【br】性安靜而化造。【br】其畜牛，【br】土王四季，故畜取丑牛，又以牛色黃也。【br】其穀稷，【br】色黃而味甘也。【br】其應四時，上為鎮星，【br】土之精氣上為鎮星，二十八年一周天。【br】是以知病之在肉也，【br】土之柔厚，類肉氣故。【br】其音宮，【br】官，土聲也。律書以黃鐘為濁官，林鐘為清官，蓋以林鐘當六月管也。五音以官為主，律呂初起於黃鐘為濁官，林鐘為清官也。
【br】其數五，【br】土數五。《尚書洪範》曰：五日土。【br】其臭香。【br】几氣因土變，則為香。【br】西方白色，入通於肺，開竅於鼻，於肺，【br】金精之氣其神魄，肺藏氣，鼻通息，故開竅於鼻。【br】故#7病在背，【br】以肺在胸中，背為胸中之府也。【br】其味辛，其類金，【br】性音聲而堅勁。【br】其畜馬，【br】畜馬者，取乾也。《易》曰：乾為馬。○新校正云：按《五常政大論》云：其畜鷂。【br】其穀稻，【br】稻堅白。
【br】其應四時，上為太白星，【br】金之精氣上為太#8白星，三百六十五日一周天。【br】是以知病之在皮毛也，【br】金之堅密，類皮毛也。【br】其音商，【br】商，金聲也。孟秋之月，律中夷則，大呂所生，二分．喊一，管率長五寸七分。仲秋之月，律中南呂，太簇所生，三分喊一，管率長五寸三分。季秋之月，律中無射，夾鐘所生，三分喊一，管率長五寸。几是三管，皆金氣應之。【br】其數九，【br】金生數四，成數九。
《尚書洪範》曰：四日金。【br】其臭腥。【br】几氣因金變，則為腥羶之氣也。【br】北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，【br】水精之氣其神志，腎藏精，陰泄注，故開竅於二陰也。【br】故病在谿，【br】谿，謂肉之小會也。《氣穴論》曰：肉之大會為谷，肉之小會為谿。【br】其味鹹，其類水，【br】性潤下而滲灌。【br】其畜蠡，其穀豆，【br】其畜競者，競，豕也。其穀豆者，豆，黑色也。【br】其應四時，上為辰星，【br】水之精氣上為辰星，三百六十五日一周天。
【br】是以知病之在骨也，【br】骨主幽暗，骨體內藏，以類相同，故病居骨也。【br】其音羽，【br】羽，水聲也。孟冬之月，律中應鐘，姑洗所生，三分喊一，管率長四寸七分半。仲冬之月，律中黃鐘，仲呂所生，三分益一，管率長九寸。季冬之月，律中大呂，奠賓所生，三分益一，管率長八寸四分。几是三管，皆水氣應之。【br】其數六，【br】水生數一，成數六。《尚書洪範》曰：一日水。【br】其臭腐。【br】几氣因水變，則為腐朽之氣也。
【br】故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽、表裹、雌雄之紀，藏之心意，合心於精，【br】心合精微，則深知#10通變。【br】非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。【br】隨其所能而與之，是謂得師資教授之道也。《靈樞經》曰：明目者可使視色，聰耳者可使聽音，捷疾辭語者可使論語，徐而安靜手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方，緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣，痛毒言語輕人者，可使唾癱咒病，爪苦手毒為事善傷者，可使按積抑痺，由是則各得其能，方乃可行，其名乃彰。
故曰：非其人勿教，非其真勿授也。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之四竟【br】#1牡：原作『牝』，據顧本改。下同。【br】#2牝：原作『牡』，據顧本改。『牝』下『藏』字原脫，據顧本補。【br】#3謂：顧本作『牝』。【br】#4一十：顧本作『二十』。【br】#5上：原作『之』，據顧本改。【br】#6主迎：原作『上逆』，據顧本改。【br】#7故：原作『疾』，據顧本改，上下文例一律。【br】#8太：原作『於』，據顧本改。
【br】#9二分：顧本作『三分』。【br】#10知：原作『之』，據顧本改。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之五【br】唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤【br】陰陽應象大論篇【
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