左旋
，刺同前取厲兌穴法。【br】後刺手大指內側，去端如韭葉，【br】謂少商穴，手太陰之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者可灸三壯。【br】後刺手心主，【br】謂中衝穴，手心主之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者可灸一壯。○新校正云：按《甲乙經》不刺手心主，詳此五絡之數，亦不及手心主，而此刺之，是有六絡。未會王冰相隨注之，不為明辨之旨也。【br】少陰銳骨之端各一瘠，立已。【br】謂神門穴，在掌後銳骨之端陷者中，手少陰之俞也，刺可入同身寸之三分，留七#17呼，若灸者可灸三壯。
【br】不已，以竹管吹其兩耳，【br】言使氣入耳中，內助五絡，令氣復通也。當內管入耳，以手密厚之，勿令氣泄，而極吹之，氣蹙然，後絡脈通也。○新校正云：按陶隱居云：吹其左耳極三度，復吹其右耳三度也。【br】鬢其左角之髮方一寸墦治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。【br】左角之髮，是五絡血之餘，故釁之。墦治，飲之以美酒也。酒者所以行藥，勢又炎上而內走於心，心主脈，故以美酒服之。(鬢，音易。)【br】凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。
不調者，經刺之；有痛而經不病者，繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之。此繆刺之數也。【br】四時刺逆從論篇【br】厥陰有餘病陰痹，【br】痹，謂痛也。陰，謂寒也。有餘，謂厥陰氣盛滿。故陰發於外，而為寒痹。○新校正云：詳王氏以痹為痛，未通。【br】不足病生熱痹。【br】陰不足，則陽有餘，故為熱痹。【br】滑則病狐疝風，澀則病少腹積氣。【br】厥陰脈循股陰入髦中，環陰器抵少腹，又其絡支別者，循經上睪結於莖，故為狐疝少腹積氣也。
○新校正云：按楊上善云：狐夜不得尿，日出方得，人之所病與狐同，故曰孤#18疝。一日狐疝，謂三焦孤府為疝，故日孤疝。【br】少陰有餘病皮痹隱斡，不足病肺痹。【br】腎水逆連於肺母故也。足少陰脈，從腎上貫肝鬲，入肺中，故有餘病皮痹隱秒，不足病肺痹也。【br】滑則病肺風疝，澀則病積沒血。【br】以其正經入肺貫腎絡膀胱，故為肺疝及積波血也。【br】太陰有餘病肉痹、寒中，不足病脾痹#19。【br】脾主肉，故如是。
【br】滑則病脾風疝，澀則病積心腹時滿。【br】太陰之脈入腹屬脾絡胃，其支別者，復從胃別上鬲注心中，故為脾疝心腹時滿也。【br】陽明有餘病脈痹，身時熱，不足病心痹。【br】胃有餘則上歸於心，不足則心下痹，故為是。【br】滑則病心風疝，澀則病積時善驚。【br】心主之脈起於胸中，出屬心包，下鬲，歷絡三焦，故為心疝時善驚。【br】太陽有餘病骨痹身重，不足病腎痹。【br】太陽與少陰為表裹，故有餘不足皆病歸於腎也。
【br】滑則病腎風疝，澀則病積善時巔疾。【br】太陽之脈交於巔上，入絡腦，下循膂絡腎，故為腎風及巔病也。【br】少陽有餘病筋痺脅滿，不足病肝痺。【br】少陽與厥陰為表裹，故病歸於肝。【br】滑則病肝風疝，澀則病積時筋急目痛。【br】肝主筋，故時筋急。厥陰之脈上出額，與督脈會於巔，其支別者，從目系下頰裹，故目痛。【br】是故春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。【br】帝曰：余願聞其故。
岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，勝理閉塞，皮膚引急。【br】引，謂牽引以縮急也。【br】冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五藏。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度，然必從其經氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。【br】得氣而調，故不亂。【br】帝曰：逆四時而生亂氣奈何？
岐伯曰：春刺絡脈，血氣外溢，令人少氣；【br】血氣溢於外，則中不足，故少氣。○新校正云：按自春刺絡脈至令人目不明，與《診要經終論》義同文異，彼注甚詳於此，彼分四時，此分五時，然此有長夏刺肌肉之分，而逐時各闕刺秋分之事，疑此肌肉之分，即彼秋皮膚之分也。【br】春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣；【br】血逆氣上，故上氣。○新校正云：按經闕春刺秋分。【br】春刺筋骨，血氣內著，令人腹脹
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