左旋
甘，可用寬緩也。
在志為思。
思，所以知遠也。
思傷脾，
雖志為思，甚則自傷。
怒勝思；
怒則不思，勝可知矣。
濕傷肉，
脾主肉而惡濕，故濕勝則肉傷。
風勝濕；
風為木氣j故勝土濕。
甘傷肉，
亦過節也。○新校正云：按《五運行大論》云：甘傷脾。
酸勝甘。
酸，木味，故勝土甘。
西方生燥，
天氣急切，故生燥。
燥生金，
金燥有聲，則生金也。
金生辛，
几物之味辛者，皆金氣之所生也。《尚書洪範》曰：從革作辛。
辛生肺，
几味之辛者，皆先生長於肺。
肺生皮毛，
肺之精氣，生養皮毛。
皮毛生腎，
《陰陽書》曰：金生水。然肺金之氣，養皮毛已，乃生腎水。
肺主鼻。
肺藏氣，鼻通息，故主鼻。
其在天為燥，
輕急勁強，燥之用也。
在地為金，
堅勁從革，金之性也。
在體為皮毛，
包藏膚勝，捍其邪也。
在藏為肺，
其神魄也。《道經義》曰：魄神#19肺，魄安則德修壽延。
在色為白，
白者，象金色也。
在音為商，
商謂金聲，輕而勁也。《樂記》曰：商亂則陂，其官壞。
在聲為哭，
哭，哀聲也。
在變動為咳，
咳謂咳嗽，所以利咽喉也。
在竅為鼻，
鼻，所以司嗅呼吸。
在味為辛，
辛，可用散潤也。
在志為憂。
憂，深慮也。
憂傷肺，
雖志為憂，過則損也。
喜勝憂；
喜則心火并於肺金，故勝憂也。《宣明五氣篇》曰：精氣并於心則喜。
熱傷皮毛，
熱從火生，耗津液故也。
寒勝熱；
陰制陽也。○新校正云：按《太素》作燥傷皮毛，熱勝燥。又按王注《五運行大論》云火有二別，故此再舉熱傷之形證。
辛傷皮毛，
過而招損也。
苦勝辛。
苦，火味，故勝金辛也。
北方生寒，
陰氣凝冽，故生寒也。
寒生水，
寒氣盛，凝變為水也。
水生鹹，
几物之味鹹者，皆水氣之所生也。《尚書洪範》曰：潤下作鹹。
鹹生腎，
几味之鹹者，皆先生長於腎。
腎生骨髓，
腎之精氣，生養骨髓。
髓生肝，
《陰陽書》曰：水生木。然腎水之氣，養骨髓已，乃生肝木。
腎主耳。
腎屬北方，位居幽暗，聲入故主耳。
其在天為寒，
凝#20清慘冽，寒之用也。
在地為水，
清潔潤下，水之用也。
在體為骨，
端直貞幹，以立身也。
在藏為腎，
其神志也。《道經義》曰：志藏腎。志營則骨髓滿實。
在色為黑，
象水色也。
在音為羽，
羽謂水音，沉而深也。《樂記》曰：羽亂則危，其音匱。
在聲為呻，
呻，吟聲也。
在變動為慄，
慄謂戰慄，甚寒大恐，而悉有之。
在竅為耳，
耳，所以司聽五音。
○新校正云：按《金匱真言論》云：開竅於二陰。蓋以心寄竅於耳，故與此不同。
在味為鹹，
鹹，可用柔更也。
在志為恐。
恐，所以懼惡也。
恐傷腎，
恐而不已，則內感於腎，故傷也。《靈樞經》曰：恐懼而不解則傷精。明感腎也。
思勝恐；
思深慮遠，則見事源，故勝恐也。
寒傷血，
寒則血凝，傷可知也。○新校正云：按《太素》血作骨也。
燥勝寒；
燥從熱生，故勝寒也。
○新校正云：按《太素》燥作濕也。
鹹傷血，
食鹹而渴，傷血可知。新校正云：按《太素》血作骨。
甘勝鹹。
甘，土味，故勝水鹹。○新校正云：詳自前岐伯對日至此，與《五運行論》同，兩注頗異，當并用之。
故曰
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108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第19页|进入论坛留言
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