左旋
，明其正化，可得聞乎？【br】部主，謂分六氣所部主者也。宗司，謂配五氣運行之位也。氣數，謂天地五運氣更用之正數也。正化，謂歲直氣味所宜、酸苦甘辛鹹、寒溫冷熱也。【br】岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑。數之可數者，請遂言之。【br】遂，盡也。【br】帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。【br】太陽太角太陰壬辰壬戌其運風，其化鳴紊啟拆，【br】新校正云：按《五常政大論》云：其德嗎靡啟拆。
【br】其變振拉摧拔，【br】新校正云：詳此其運其化其變從太角等運起。【br】其病眩掉目瞑。【br】新校正云：詳此病證，以運加司天地為言。【br】太角初正少徵太官少商太羽終【br】太陽太徵太陰戊辰戊戌同正徵【br】新校正云：按《五常政大論》云：赫曦之紀，上羽與正徵同。【br】其運熱，其化暄暑鬱燠，【br】新校正云：按《五常政大論》燠作蒸。【br】其變炎烈沸騰，其病熱鬱。
【br】太徵少宮太商少羽終少角初【br】太陽太宮太陰甲辰歲會同天符甲戌歲會同天符【br】新校正云：按《天元紀大論》云：承歲為歲直。又《六微旨大論》云：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會氣之平也。王冰云：歲直亦日歲會，此甲為太官，辰戌為四季，故日歲會。又云同天符者。按本論下文云：太過而加同天符。是此歲一為歲會，又為同天符也。【br】其運陰埃，【br】新校正云：詳太官三運，兩日陰雨，獨此日陰埃，埃，疑作雨。
【br】其化柔潤重澤，【br】新校正云：按《五常政大論》澤作淳。【br】其變震驚飄驟，其病濕，下重。【br】太宮少商太羽終太角初少徵【br】太陽太商太陰庚辰庚戌其運涼，【br】其化霧露蕭颺，其變肅殺凋零，其病燥，背瞀胸滿。【br】太商少羽終少角初太徵少宮【br】太陽太羽【br】新校正云：按《五常政大論》云：上羽而長氣不化。【br】太陰丙辰天符丙戌天符【br】新校正云：按《天元紀大論》云：應天為天符。
又《六微旨大論》云：土運之歲上見太陰；火運之歲上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。日天與之會。故日天符。又本論下文云：五運行同天化者，命日天符。又云：臨者太過不及，皆日天符。【br】其運寒，【br】新校正云：詳太羽三運，此為上羽，少陽少陰司天為太徵。而少陽司天運言寒肅，此與少陰司天運言其運寒者，疑此太陽司天運司太羽，當言其運寒肅。少陽少陰司天運，當云其運寒。【br】其化凝慘溧冽，【br】新校正云：按《五常政大論》作凝慘寒零。
【br】其變冰雪霜雹，其病大寒留於谿谷。【br】太羽終太角初少徵太宮少商【br】凡此太陽司天之政，氣化運行先天，【br】六步之氣，生長化成收藏，皆先天時而應至也。餘歲先天同之#1也。【br】天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星鎮星。【br】明而大也。【br】其穀玄鈴，【br】天地正氣之所生長化成也。鈔，黃也。【br】其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時。【br】寒甚則火鬱，待四氣乃發，暴為炎熱也。
【br】少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，雲朝北極，濕化乃布，【br】北極，雨府也。【br】澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交。【br】歲氣之大非#2也。【br】民病寒濕，發肌肉萎，足痿不收，濡寫血溢。【br】新校正云：詳血溢者，火發待時，所為之病也。【br】初之氣，地氣遷，氣乃大溫，【br】畏火致之。【br】草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛，嘔吐，肌勝瘡瘍。【br】赤斑也，是為膚#3勝中瘡，在皮內也。
【br】二之氣，大凍反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始。【br】自#4凍而反#5之於寒氣，故寒氣始來近人也。【br】三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癱疽注下，心熱瞥悶，不治則死。【br】當寒反熱
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