左旋
，是外病來勝也。夫肝藏之脈，端直以長，故言曰色不青，當病墜若搏也。肝主兩脅，故曰因血在脅下也。肝厥陰脈，布脅肋，循喉嚨之後；其支別者，復從肝別貫鬲，上注肺。今血在脅下，則血氣上需於肺，故令人喘逆也。【br】其奕而散色澤者，當病溢飲，溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。【br】面色浮澤，是為中濕，血虛中濕，水液不消，故言當病溢飲也。以水飲滿溢，故滲溢易而入肌皮腸胃之外也。○新校正云：按《甲乙經》易作溢。
【br】胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；【br】胃虛色赤，火氣救之，心象於火，故色赤也。胃陽明脈，從氣衝下脾抵伏兔，故病則脾如折也。【br】其奠而散者，當病食痺。【br】痺，痛也。胃陽明詠，其支別者，從大迎#9前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾，故食則痛問而氣不散也。○新校正云：詳謂痺為痛，其義則未通。【br】脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；【br】脾虛肺無所養，肺主氣，故少氣也。【br】其奕而散，色不澤者，當病足腑腫，若水狀也。
【br】色氣浮澤，為水之侯，色不潤澤，故言若水狀也。脾太陰脈，自上內踝前康，上踹內，循腑骨後，交出厥陰之前，上循膝股內前康入腹，故病足腑腫也。【br】腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；【br】色氣黃赤，是心脾干#10腎，腎受客陽，故腰如折也。腰為腎府，故病發於中o【br】其奧而散者，當病少血，至令不復也。【br】腎主水，以生化津液，今腎氣不化，故當病少血，至令不復也。【br】帝曰：【br】新校正云：詳帝曰至以其勝治之愈，全元起本在《湯液篇》。
【br】診得心脈而急，此為何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。【br】心為牡藏，其氣應陽，今脈反寒，故為疝也。諸脈勁急者，皆為寒。形，謂病形也。【br】帝曰：何以言之？岐伯曰：心為牡藏，小腸為之使；故曰少腹當有形也。【br】少腹，小腸也。《靈蘭秘典論》曰：小腸者，受盛之官。以其受盛，故形居於內也。【br】帝曰：診得胃脈，病形何如？岐伯曰：胃脈實則脹，虛則泄。【br】脈實者氣有餘，故脹滿；
脈虛者氣不足，故泄利。○新校正云：詳此前對帝問知病之所在。【br】帝曰：病成而變何謂？岐伯曰：風成為寒熱，【br】《生氣通天論》曰：因於露風，乃生寒熱。故風成為寒熱也。【br】瘴成為消中，【br】瘴，謂濕熱也。熱積於內，故變為消中也。消中之證，善食而瘦。○新校正云：詳王注以善食而瘦為消中，按本經多食數沒為之消中，善食【br】而瘦乃是食仿之證，當云善食而波數。【br】厥成為巔疾，【br】厭，謂氣逆也。
氣逆上而不已，則變為上巔#11之疾也。【br】久風為飧泄，【br】久風不變，但在胃中，則食不化而泄利也。一以肝氣內合而乘胃，故為是病焉。《陰陽應象大論》曰：風氣通於肝。故內應於肝也。【br】脈風成為癘，【br】經《風論》曰：風寒客於脈而不去，名曰癘風。又曰：癘者有榮氣熱駙，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍漬。然此則癩也。夫如是者，皆脈風成，結變而為也。【br】病之變化，不可勝數。【br】新校正云：詳．此前對帝問知病之所變奈何。
【br】帝曰：諸癱腫筋攣骨痛，此皆安生？【br】安，何也。言何以生之。【br】岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。【br】八風，八方之風也。然癱腫者，傷束南、西南風之變也。筋攣骨痛者，傷束風、北風之變也。《靈樞經》曰：風從束方來，名曰嬰兒風，其傷人也，外在筋紐。風從束南來，名曰弱風，其傷人也，外在於肌。風從西南來，名曰謀風，其傷人也，外在於肉。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，外在於骨。由此四風之變而三病乃生，故下問對是也。
【br】帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。【br】勝，謂勝剋也。如金勝木，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金。此則相勝也。【br】帝曰：有故病五藏發動，因傷脈色，各何以知其久暴至之病乎？【br】重以色氣，明前五藏堅長之脈，有自病故病及因傷候也。【br】岐伯曰：悉乎哉問也徵其脈小色不奪者，新病也；【br】氣乏而神猶強也。【br】徵其脈不奪其色奪者，此久病也；【br】神持而邪凌其氣也。
【br】徵其脈與五色俱奪者
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