左旋
，病在陽之脈也，泄及便膿血。
代，止也。數動一代，是陽氣之生病，故云病在陽之脈。所以然者，以泄利及膿血脈乃爾。
諸過者切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也。
陽氣有餘則血少，故脈澀。陰氣有餘則氣多，故脈滑也。○新校正云：詳氣多疑誤，當是血多也。
陽氣有餘為身熱無汗，汗身寒，
血少氣多，斯可知也。
陰陽有餘則無汗而寒。
陰氣有餘為多陽餘無汗，陰餘身寒，則當無汗而寒也。
膚若陰陽有餘，
推而外之，內而不外，有心腹積也。詠附臂筋，取之不審，推筋令遠，使脈外行內而不出外者，心腹中有積乃爾。
推而內之，外而不內，身有熱也。
脈遠臂筋，推之令近，遠而不近，是陽氣有餘，故身有熱也。
推而上之，上而不下，腰足清也。
推筋按之，尋之而上，脈上涌盛，是陽氣有餘，故腰足玲也。0新校正云：按《甲乙經》上而不下作下而不上。
推而下之，下而不上，頭項痛也。
推筋按之，尋之而下，脈沉下掣，是陽氣有餘，故頭項痛也。○新校正云：按《甲乙經》下而不上作上而不下。
按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痺也。
陰氣大過故爾。
黃帝內經素問補注釋文卷之十三竟
#1青：顧本作『毗』。
#2法：顧本作『志』。
#3短：原作『病』，據顧本改。
#4帛：原作『白』，據顧本改。
#5知病之所在奈何：此七字原脫，據顧本補。
#6如：顧本作『知』。
#7情：原作『精』，據顧本改。
#8曉：原作『聽』，據顧本改。
#9迎：原作『逆』，據顧本改。
#10干：原作『肝』，據顧本改。
#11巔：原作『嶺』，據顧本改。
#12詳：原作『謂』，據顧本改。
#13附：『附』上疑脫『中』字。
#14為：原作『而』，據顧本改。
黃帝內經素問補注釋文卷之十四
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
平人氣象論篇
黃帝問曰：平人何如？
平人，謂氣侯平調之人也。
岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。
經脈一周於身几長十六丈二尺。呼吸脈各再動，定息脈又一動，則五動也，計二百七十定息，氣可環周。然盡五十營，以一萬三千五百定息，則氣都行八百一十丈。如是則應天常度，脈氣無不及太過，氣象平調，故日平人。
常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。
呼吸脈各一動，準候喊平人之半，計二百七十定息，氣行八丈一尺，以一萬三千五百定息，都行四百五丈，少氣之理，從此可知。
人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱日病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀日痺。
呼吸脈各三動，準過平人之半，計二百七十息，氣几行二十四丈三尺，病生之兆，由斯著矣。夫尺者，陰分位也；寸者，陽分位也。然陰陽俱熱，是則為溫，陽獨躁盛，則風中陽也。《脈要精微論》曰：中#1風者，陽氣受也。
滑為陽盛，故病為風。澀為無血，故為痛痺。躁，謂煩躁。○新校正云：按《甲乙經》無#2脈澀日痺一句，下文亦重。
人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數日死。
呼吸脈各四動，準候過平人之倍，計二百七十息，氣凡行三十二丈四尺，況其以上耶。《脈法》曰：脈四至日脫精，五至日死。然四至以上，亦近五至也，故死矣。然脈絕不至，天真之氣已無，乍數乍疏，胃穀之精亦斯#3，此皆死之侯。是以下文日。○新校正云：按別本斯一作敗。
平人之常氣察於胃，胃者平人之常氣也，
常平之氣，胃海致之。《靈樞經》曰：胃為水穀之海也。《正理論》曰：穀入於胃，脈道乃行。
人無胃氣曰逆，逆者死。
逆，謂反平人之候也。○新校正云：按《甲乙經》云：人常稟氣於胃，脈以胃氣為本，無胃氣日逆，逆者死。
春胃微弦曰平，
言微似弦，不謂微而弦也。鈞及奧弱、毛、石義并同。
弦多胃少日肝病，但弦無胃日死，
謂急而益勁，如新張弓弦也。
胃而有毛日秋病，
毛，秋脈，金氣也。
毛甚日今病
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