左旋
，此久病也；【br】神與氣俱衰也。【br】徵其脈與五色俱不奪者，新病也。【br】神與氣俱強也。【br】肝與腎脈并至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血，濕若中水也。【br】肝色蒼，心色赤，赤色見當脈洪，腎脈見當色黑，今腎脈來，反見心色，故當因傷而血不見也。若已見血，則是濕氣及水在腹中也。何者？以心腎脈色，中外之侯不相應也。【br】尺內兩傍，則季脅也，【br】尺內，謂尺澤之內也。兩傍，各謂尺之外側也。
季脅近腎，尺主之，故尺內兩傍則季脅也。【br】尺外以候腎，尺裹以候腹中。【br】尺外，謂尺之外側。尺裹，謂尺之內側也。次尺外下兩傍則季脅之分，季脅之上腎之分，季脅之內則腹之分也。【br】附#13上，左外以候肝，內以候鬲；【br】肝主貴。貴，鬲也。【br】右外以候胃，內以候脾。【br】脾居中，故以內侯之。胃為市，故以外候之。【br】上附上，右外以候肺，內以候胸中；【br】肺葉垂外，故以外候之。胸中主氣管，故以內侯之。
【br】左外以候心，內以候羶中。【br】心，主鬲中也。擅中，則氣海也，啞也。○新校正云：詳王氏以擅中為隘也。疑誤。【br】前以候前，後以候後。【br】上前，謂左寸口。下前，謂胸之前膺及氣海也。上後，謂右寸口。下後，謂胸之後背及氣管也。【br】上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝經足中事也。【br】上竟上，至魚際也。下竟下，謂盡尺之詠動處也。少腹，胞。氣海，在膀胱。腰、股、膝、經、足中之氣動靜，皆分其近遠及連接處所客目以侯之，知其善惡也。
【br】粗大者，陰不足陽有餘，為熱中也。【br】粗大，謂脈洪大也。脈洪為熱，故曰熱中。【br】來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾；來徐去疾，上虛下實，為惡風也。【br】亦脈狀也。【br】故中惡風者，陽氣受也。【br】以上虛，故陽氣受也。【br】有脈俱沉細數者，少陰厥也；【br】尺中之有脈沉細數者，是腎少陰氣逆也。何者？尺脈不當見數，有數故言厥也。俱沉細數者，言左右尺中也。【br】沉細數散者，寒熱也；【br】陽干於陰，陰氣不足，《正理論》曰：數為陽。
【br】浮而散者，為胸仆。【br】脈浮為虛，散為#14不足，氣虛而血不足，故為頭眩而仆倒也。胸，音順。【br】諸浮不躁者皆在陽，則為熱；其有躁者在手，【br】言大法也。但浮不躁，則病在足陽脈之中；躁者病在手陽脈之中也。故又曰：其有躁者在手也。陽為火氣，故為熱。【br】諸細而沉者皆在陰，財為骨痛；其有靜者在足。【br】細沉而躁，則病生於手陰脈之中；靜者，病生於足陰脈之中也。故又曰：其有靜者在足也。陰主骨，故骨痛。
【br】數動一代者，病在陽之脈也，泄及便膿血。【br】代，止也。數動一代，是陽氣之生病，故云病在陽之脈。所以然者，以泄利及膿血脈乃爾。【br】諸過者切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也。【br】陽氣有餘則血少，故脈澀。陰氣有餘則氣多，故脈滑也。○新校正云：詳氣多疑誤，當是血多也。【br】陽氣有餘為身熱無汗，汗身寒，【br】血少氣多，斯可知也。【br】陰陽有餘則無汗而寒。【br】陰氣有餘為多陽餘無汗，陰餘身寒，則當無汗而寒也。
【br】膚若陰陽有餘，【br】推而外之，內而不外，有心腹積也。詠附臂筋，取之不審，推筋令遠，使脈外行內而不出外者，心腹中有積乃爾。【br】推而內之，外而不內，身有熱也。【br】脈遠臂筋，推之令近，遠而不近，是陽氣有餘，故身有熱也。【br】推而上之，上而不下，腰足清也。【br】推筋按之，尋之而上，脈上涌盛，是陽氣有餘，故腰足玲也。0新校正云：按《甲乙經》上而不下作下而不上。【br】推而下之，下而不上，頭項痛也。
【br】推筋按之，尋之而下，脈沉下掣，是陽氣有餘，故頭項痛也。○新校正云：按《甲乙經》下而不上作上而不下。【br】按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痺也。【br】陰氣大過故爾。【br】黃帝內經素問補注釋文卷之十三竟【br】#1青：顧本作『毗』。【br】#2法：顧本作『志』。【br】#3短：原作『病』，據顧本改。【br】#4帛：原作『白』，據顧本改。
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