左旋
，是亦太陰之過也。【br】宜治其下俞，補陽寫陰。【br】以陰氣大過故。【br】一陽獨嘯，少陽厥也，【br】嘯，謂耳中嗚，如嘯聲也。膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上則耳中嗚。○新校正云：詳此上明三陽，此言三陰，今此再言少陽，而不及少陰者，疑此一陽乃二陰之誤也。又按全元起本此為少陰厥，顯知此即二陰也。【br】陽并於上，四脈爭張，氣歸於腎，【br】心脾肝肺，四脈爭張，陽并於上者，是腎氣不足，故氣歸於腎也。【br】宜治其經絡，寫陽補陰。
【br】陰氣足，則陽氣不復并於上矣。【br】一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。【br】一或作二，誤也。厥陰，一陰也。上言二陰至則當少陰治，下言厥陰治則當一陰至也。然三墳之經，俗久淪墜，人少披習，字多傳寫誤。瘠，烏玄切，骨節疼也。【br】帝曰：太陽藏何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽藏何象？岐伯曰：象一陽也，一陽藏者，滑而不實也。帝曰：陽明藏何象？岐伯曰：象大浮也。
【br】新校正云：按《太素》及全元起本云：象心之大浮也。【br】太陰藏搏#6，言伏鼓也。二陰傳至，腎沉不浮也。【br】明前獨至之脈狀也。○新校正云：詳前脫二陰，此無一陰，闕文可知。【br】藏氣法時論篇【br】黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。岐伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，問甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：肝主春，【br】以應木也。
【br】足厥陰少陽主治，【br】厥陰，肝脈。少陽，膽脈。肝與膽合，故治同。【br】其日甲乙，【br】甲乙為木，束方干也。【br】肝苦急，急食甘以緩之。【br】甘性和緩。○新校正云：按全元起本云：肝苦急，是其氣有餘。【br】心主夏，【br】以應火也。【br】手少陰太陽主治，【br】少陰，心脈。太陽，小腸脈。心與小腸合，故治同。【br】其日丙丁，【br】丙丁為火，南方干也。【br】心苦緩，急食酸以收之。
【br】酸性收斂。○新校正云：按全元起本云：心苦緩，是心氣虛。脾主長夏，長夏謂六月也。夏為土母，土長於中，以長而治，故云長夏。○新校正云：按全元起云：脾王四季，六月是火王之處，蓋以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾王六月也。【br】足太陰陽明主治，太陰，脾脈。陽明，胃脈。脾與胃合，故治同。【br】其日戊己，【br】戊己為土，中央干也。【br】脾苦濕，急食苦以燥之。【br】苦性乾燥。【br】肺主秋，【br】以應金也。
【br】手太陰陽明主治，【br】太陰，肺脈。陽明，大腸脈。肺與大腸合，故治同。【br】其日庚辛，【br】庚辛為金，西方干也。【br】肺苦氣上逆，急食苦以泄之。【br】苦性宣泄，故肺用之。○新校正云：按全元起云：肺氣上逆，是其氣有餘。【br】腎主冬，【br】以應水也。【br】足少陰太陽主治，【br】少陰，腎脈。太陽，膀胱脈。腎與膀胱合，故治同。【br】其日壬癸，【br】壬癸為水，北方干也。【br】腎苦燥，急食辛以潤之，開賸理，致津液，通氣也。
【br】辛性津潤也。然勝理開，津液達，則肺氣下流，腎與肺通，故云通氣也。【br】病在肝，愈於夏，【br】子制其鬼也。餘愈同。【br】夏不愈，甚於秋，【br】子休，鬼復王也。餘甚同。【br】秋不死，持於冬，【br】鬼休而母養，故氣執持於父母之鄉也。餘持同。【br】起於春，【br】自得其位，故復起。餘起同。【br】禁當風。【br】以風氣通於肝，故禁而勿犯。【br】肝病者，愈在丙丁，【br】丙丁應夏。【br】丙丁不愈，加於庚辛，【br】庚辛應秋。
【br】庚辛不死，持於壬癸，【br】壬癸應冬。【br】起於甲乙。【br】應春木也。【br】肝病者，平旦慧，下哺甚，夜半靜。【br】木王之時，故爽慧也。金王之時，故加甚也。水王之時，故靜退也。餘慧甚同，其靜小異。【br】肝欲散，急食辛以散之，【br】以藏氣當散，故以辛發散也。《陰陽應象大論
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