左旋
。苦走心，此云走骨者，水火相濟，骨氣通於心也。【br】甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。【br】是皆為行其氣速，故不欲多食。多食則病甚，故病者無多食也。【br】是謂五禁，無令多食。【br】新校正云：按《太素》五禁云：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，肺病禁苦，腎病禁甘，名此為五裁。楊上善云：口嗜而飲食之不可多也，爻自裁之，命日五裁。【br】五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，【br】骨肉陰靜，故陽氣從之。
血豚陽動，故陰氣乘之。【br】陽病發於冬，陰病發於夏，【br】夏陽氣盛，故陰病發於夏。冬陰氣盛，故陽病發於冬。各隨其少也。【br】是謂五發。五邪所亂：邪入於陽則狂勺邪入於陰則痹，【br】邪居於陽豚之中，則四支熱盛，故為狂。邪入於陰豚之內，則六經凝泣而不通，故為痹。泣，音澀。【br】搏陽則為巔疾，【br】邪內搏於陽，則脈流薄疾，故為上巔之疾。【br】搏陰則為□，【br】邪內搏於陰，則脈不流，故令瘠不能言。
○新校正云：按《難經》云：重陽者狂，重陰者癲。巢元方云：邪入於陰則為癲。《脈經》云：陰附陽則狂，陽附陰則癲。孫思邈云：邪入於陽則為狂，邪入於陰則為血痹，邪入於陽傳則為癲痙，邪入於陰傳則為痛瘠。全元起云：邪已入陰，復傳於陽，邪氣盛，府藏受邪，使其氣不飢，榮氣不復周身，邪與正氣相擊，發動為癲疾。邪已入陽，陽今復傳於陰，藏府受邪，故不能言，是勝正也。諸家之論不同，今具載之。【br】陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，【br】隨所之而為疾也。
之，往也。○新校正云：按全元起云：陽入陰則為靜，出則為恐。《千金方》云：陽入於陰病靜，陰出於陽病怒。【br】是謂五亂。五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治，是謂五邪，皆同命，死不治。【br】新校正云：按陰出之陽病善怒，已見前條，此再言之，文義不倫，必古文錯簡也。【br】五藏所藏：心藏神，【br】精氣之化成也。《靈樞經》曰：兩精相薄謂之神。【br】肺藏魄，【br】精氣之匡佐也。
《靈樞經》曰：并精而出入者謂之魄。【br】肝藏魂，【br】神氣之輔弼也。《靈樞經》曰：隨神而往來者謂之魂。【br】脾藏意，【br】記而不忘者也。《靈樞經》曰：心有所憶謂之意。【br】腎藏志，【br】專意而不移者也。《靈樞經》曰：意之所存謂之志。腎受五藏六府之精，元氣之本，生成之根，為胃之關，是以志能則命通。○新校正云：按楊上善云：腎有二枚，左為腎，藏志；右為命門，藏精也。【br】是謂五藏所藏。五藏所主：心主脈，【br】壅遏榮氣，應息而動也。
【br】肺主皮，【br】包裹前肉，閉拒諸邪也。【br】肝主筋，【br】東絡機關，隨神而運也。【br】脾主肉，腎主骨，【br】脾主肉，覆藏筋骨，通行衛氣也。腎主骨，張筋化髓，幹以立身也。【br】是謂五主。五勞所傷：久視傷血，【br】勞於心也。【br】久外傷氣，【br】勞於肺也。【br】久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，【br】久坐傷肉者，勞於脾也。久立傷骨者，勞於腎也。久行傷筋者，勞於肝也。【br】是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦，【br】奧虛而滑，端直以長也。【br】心脈鉤，【br】如鈞之偃，來盛去衰也。【br】脾脈代，肺脈毛，腎脈石，【br】脾豚代者，奧而弱也。肺豚毛者，輕浮而虛，如毛羽也。腎豚石者，況堅而搏，如石之投也。【br】是謂五藏之脈。【br】血氣形志篇【br】夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。【br】血氣多少，此天之常數。
故用針之道，常寫其多也。○新校正云：按《甲乙經十二經水篇》云：陽明#2多血多氣，刺深四分，留十呼。太陽多血多氣，刺深五分，留七呼。少陽少血多氣，刺深四分，留五呼，太陰多血少氣，刺深三分，留四呼。少陰少血多氣，刺深二分，留三呼。厥陰多血少氣，刺深一分，留二呼。太陽太陰血氣多少，與《素問》不同。又《陰陽二十五人形性血氣不同篇》與《素問》同。蓋皇甫疑而兩存之也。【br】足太陽與少陰為表裹
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第67页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...