左旋
，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。【br】節，謂脊骨之節，然邪氣遠則逢會遲，故發暮也。【br】其出於風府，日下一節，二十五日下至骸骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈，【br】項已下至尾骯几二十四節，故日下一節，二十五日下至骯骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈也。伏膂之脈者，謂膂筋之問，腎脈之伏行者也。腎之脈，循股內後康，貫脊屬腎；其直行者，從腎上貫肝鬲入肺中，以其貫脊，又不正應行穴，但循膂伏行，故謂之伏膂脈。
○新校正云：按全元起本二十五日作二十一日，二十六日作二十二日。《甲乙經》、《太素》并同。伏膂之脈，《甲乙經》作太衝之脈，巢元方作伏衝。【br】其氣上行，九日出於缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。【br】以腎脈貫脊屬腎，上入肺中。肺者，缺盆為之道。其氣之行速，故其氣上行，九日出於缺盆之中○【br】其問日發者，由邪氣內薄於五藏，橫連募原也，其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故問日乃作也。
【br】募原，謂鬲募之原系。○新校正云：按全元起本募作膜。《太素》、巢元方并同。《舉痛論》亦作膜原。【br】帝曰：夫子言衛氣每至於風府，勝理乃發，發則邪氣入，入則病作。今衛氣日下一節，其氣之發也不當風府；其日作者奈何？岐伯曰：【br】新校正云：按全元起本及《甲乙經》、《太素》自此邪氣客於頭項至下則病作故八十八字并無。【br】此邪氣客於頭項，循膂而下者也，故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。故邪中於頭項者，氣至頭項而病；
中於背者，氣至背而病；中於腰脊者，氣至腰脊而病；中於手足者，氣至手足而病。【br】故下篇各以居邪之所而刺之。【br】衛氣之所在，與邪氣相合，則病作。故風無常府，衛氣之所發，必開其勝理，邪氣之所合，則其府也。【br】虛實不同，邪中異所，衛邪相合，病則發焉，不爻悉當風府而發作也一○新校正云：按《甲乙經》、巢元方則其府也作其病作。【br】帝曰：善。夫風之與瘧也，相似同類，而風獨常在，瘧得有時而休者何也？【br】風瘧皆有盛衰，故云相似同類。
【br】岐伯曰：風氣留其處，故常在；瘧氣隨經絡沉以內薄，【br】新校正云：按《甲乙經》作次以內傳。【br】故衛氣應乃作。【br】留，謂留止。隨，謂隨從。【br】帝曰：瘧先寒而後熱者何也？岐伯曰：夏傷於大暑，其汗大出，勝理開發，因遇夏氣賡滄之水寒，【br】新校正云：按《甲乙經》、《太素》水寒作小寒迫之。【br】藏於勝理皮膚之中，秋傷於風，則病成矣。【br】暑為陽氣，中風者陽氣受#7之，故秋傷於風，則病成矣。
【br】夫寒者陰氣也，風者陽氣也，先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也，病以時作，名曰寒瘧。【br】露形觸冒，則風寒傷之。【br】帝曰：先熱而後寒者何也？岐伯曰：此先傷於風而後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名曰溫瘧。【br】以其先熱，故謂之溫。【br】其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名日瘴瘧。【br】瘴，熱也，極熱為之也。瘴，徒干切。【br】帝曰：夫經言有餘者寫之，不足者補之。
今熱為有餘，寒為不足。夫瘧者之寒，湯火不能溫也，及其熱，冰水不能寒也，此皆有餘不足之類。當此之時，良工不能止，必須其自衰乃刺之，其故何也？願聞其說。【br】言何暇不早使其盛極而自止乎？【br】岐伯曰：經言無刺縞縞之熱，【br】新校正云：按全元起本及《太素》熱作氣。縞，火妖切。【br】無刺渾渾之脈，無刺灑灑之汗，故為其病逆未可治也。【br】縞縞，盛熱也。渾渾，言無端緒也。灑灑，言汗大出也。灑，音鹿。【br】夫瘧之始發也，陽氣并於陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。
陰氣逆極，則復出之陽，陽與陰復并於外，則陰虛而陽實，故先熱而渴。【br】陰盛則胃寒，故先寒戰慄，陽盛則胃熱，故先熱欲飲也。【br】夫瘧氣者，并於陽則陽勝，并於陰則陰勝，陰勝則寒，陽勝則熱。瘧者，風寒之氣不常也，病極則復。【br】復，謂復舊也。言其氣發至極，還復如舊。【br】至【br】新校正云：按《甲乙經》作瘧者，風寒之暴氣，不常，病極則復至。全元起本及《太素》作瘧，風寒氣也，不常，病極則復至。
至字連上句，與王氏之意異
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108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第87页|进入论坛留言
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