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101-正统道藏正一部-太上大道玉清经---第4页
多被攻劫，晝夜恐怖，身體矬陋，氣息腥躁，永不聞法。愍此罪人心無時已，於是道君與太真及諸聖眾救脫罪魂、及此世界之中聾盲之人，令生死開度。即於此世界之上、空玄之中，去地百丈，遙禮元氣。高玄無上天尊以道神力，入六虛大定。分身百億，一一身中又放千種光明，一一光中皆有真仙坐飛龍之座，演說妙法。瓊音雷震，左鳴金鐘，右擊玉磬，張九色流霞遍覆此界，一一霞中各有聖眾圍繞說法。大地震動，天灑甘露，香泉流溢，萬籟駭虛，三景齊照，地生百穀，水變清涼，人心淳朴，無相惱害。惡龍攝毒，癘鬼匿形，地獄停悲，劍樹摧鋒，罪魂受生，積痾痊除，聾瞽聰明，殘跛攣躄，皆得復形。巍巍大化，無得而名。於是眾中新得道者未階玄極，睹此神變，莫知所由。眾中有一五通童子，名曰善積，與金髻童子、華智童子、葆光童子八萬四千俱從座而起，長跪叉手，上白天尊：自我成道以來，經八萬大劫，周旋八方，無所不至，未曾得睹大道威神自在之力如今日也。自我慶會，今日遭遇大化。唯願正真哀愍未聞，開悟下根，釋諸疑結。於是天尊默然不答。是時童子三請不已，天尊於是凝思沖邈，神彩澄朗，彈指謦欬，良久而言：善哉善哉，子之所問，深乎微矣。大道寥寂，理絕見聞，玄默希夷，杳冥深信。子雖經劫數，道德尚存，所居之境近迫泰清，固絕重玄，何由混化，散在三萬六千種內，而不知元乎大羅高玄之宗，局於見聞。明此妙致，遊行無閡，且得長存必也。忘其元氣之主，夭傾之禍，亦未由得免也。於是善積聞天尊所說，心開意解，與諸童子深自念言：我宿福深厚，遭遇慶會，欣喜未聞。今得開悟，唯當誓願，而昇大羅，謁先氣之宗高玄道君，諮受秘法、進修之道。是時善積童子與諸眷屬八萬四千人俱前進作禮：太上道君，向蒙開示所未聞，欲將大眾上登大羅，謁高玄之尊。唯願道君慈悲聽許。道君答曰：子欲去者，當捨見聞，雖將大眾，心間無侶，專志願寂，雲泥一貫，收視反聽，道自玄合。於是善積與諸眷屬奉行教命，先禮上方，辭別道君，上升太虛大羅天中，謁元氣之主高玄之宗。
爾時，此界人民皆得蘇息，欣喜踴躍，悉皆舉手，向天彈指，而作是言：我等宿罪，生出惡土，忘失正念，唯惡是與，世世相承，無能悟者，罪垢積習，生入地獄，循環苦趣，不能自知，堅固宿業，一旦消除，不賴道恩，誰如之何？而欲報道，罔知所由。唯願天尊降臨下土，授我所請，允我微心。於是道君先知其意，化作凡人，遊其世界，言語交通，教其道法。或就乞食，止宿其所，教立屋舍，變生為熟；或作導師，為其說法，方便引接；或作醫巫，為其愈疾；或作農夫，教其種植；或作孝子，教其慈義。隨類現形，同其嗜好。為立君臣，漸漸改革，長幼有序，男女有辨。種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識法，起立觀舍，書經造像，供修齋會，香油燈燭，喜捨珍財，專心奉道，孝養仁義，君臣禮節，異類得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。於是道君託作大師，寒棲山林；或有徒眾齋戒說法，或時單己，默坐思念，或復講誦，為人說法，或時吉凶，言有徵驗。神變恍惚，老少不恒。合境歸化，施設供養，傾世所有，燒香散花，各陳心願，願得天尊降臨塵穢，開悟眾生。叩頭仰天，流血灑地，悲淚嗚咽，七日七夜，心無休息。 爾時，道君以大慈力故，與諸聖眾乘九色流精、真光之氣，仙童導從，散花燒香，神風激籟，天獸和鳴，麟舞鳳唱，浮空而來，去地五丈而止虛中。爾時，先所化人名曰空生，為諸眾生唱導之首。不審天尊導化有勞，慈造萬物，得無疲極？迂延雲駕，曲臨下土。我等積劫沉滯，罪垢縛累，一旦披霧，沐浴玄津，過太之餘，罔知所謝。真源遐邈，上界虛寥，而塵穢之身忽遭大化，朝菌之命，長睹太陽，枯圬載榮。生戌今日，欲申微願，輕觸高尊。唯願大慈賜以蟲蟻忘退之志，誠有質疑，心所未悟。願從天慈，得聞宿命。此土因緣、眾生本起，特視玄鑒之恩，賜為分別。是時合界大小一時上請，叩頭流血，涕淚交連。道君以大慈悲故，凝思良久，即命左侍仙童四十九人齊皷玄雲之璈，同聲合響，奏天鈞大雅合神之曲。又命右侍仙童三十六人吹九和之簫，以合鳳唱，揮玉京八會空洞之音。又命侍香玉童焚百和返魂之香。又命長牙左吏以扣金鐘。又命右直事吏以擊玉磬。久久之間，眾音合會。慶霄纏虛，流霞四張，神風八達，天樂停音。於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今應知大道慈力，生成萬物，故奏眾音，流變萬化，合和生氣，以祛煩惱。汝與大眾生此土者從煩惱中來，造諸惡業，輪轉受報，墮此邊地，不聞善道，忘失本心。此世界者一名報對世界，一名生死地獄。此地獄者，隨處皆有，眾生居中，不能得知，日夜焦爛，坐待消滅。又此河者，名為生死業報漂浪死津。此六大地獄者，隨人六根造諸罪過。死入此中。又此沸湯者，名曰沸湯地獄，世間有人用湯殺物命，死墮此獄，億劫不出。此刀山劍樹者，世間愚人好斫刺畜生，死受此苦。又生剝皮者，世間愚人劫奪人財，生割魚肉，死後受苦，生下其肉。又此毒龍蟒蛇者，世有惡人破毀功德，侵剋善人，死受此報。又此溷坑中蟲者，是世間愚人，