左旋
》曰：元始命太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇，五老賞籙，祕於九天靈都之宮。《迴天九霄經》曰：於是大一拂筵，天妃侍香，玉華執巾丹書紫字，刻於白金，隱起靈顏，結於玉篇，題以青籙得道之名，龍景九文。《紫鳳赤書經》曰：太上命太極真人授以玉簡金書寶洞飛霄絕玄之章。《玉帝玄記》曰：中皇元年九月七日，七聖齋靈清長宮記其得道之篇，刻以白銀之簡，藏於雲錦之囊，封以啟命之章，付以五老仙都，左公掌錄瓊宮。又曰：古空洞之中，有迴天上文，四司所保，五帝所詮，七聖定簡，舉形合先。
《大有經》曰：太上玉章，刻玉為簡，總御萬真。《真經》曰：東方歲星，青帝勾芒，佩通明之印；南方熒惑，赤帝太昊，佩太陽之印；西方太白，白帝少吴，佩通陰之印；北方辰星，黑帝顓頊，佩通神之印；中央鎮星，大帝文昌，佩方神之印。《本際經》曰：有十二法印。
《紫書金根經》曰：有青精玉璽。《金房上經》曰：大帝靈神都官中，有金房度命延年之訣，鑄金為簡，刻白銀之編，紫筆書文。《消魔經》曰：發九天之朱匱，望上清之瓊札。玄書既刻於玉章，絳名始刊於靈闕。《大洞真經》曰：八景玉籙，藏於太素瑶臺，玄雲羽室，封以鬱森之笈，玉清三元之章。簡札品曰青童君，曰無金簡者，銀木亦可當也。無玉札者，桐木亦可當，但令精好也。真理無有間節，當取札於雲錦之囊。此上真之至號，玉帝之靈篇也。
《上清九真中經內訣》有玄靈元君寶祕奔日月之玉章。《神州七變經》曰：大陰玉晨，九天真妃，紫晨君受流精飛景寶章。《太清中經》曰：有天一八極璽。《龜山元條》曰：有流金鳳璽。又曰：天皇太帝遣繡衣使者冷廣子期授茅盈以神璽玉章金闕，聖君命太極真人使正一上玄玉郎王忠鮑兵等與茅盈佩璽。《太上飛行羽經》曰：太真丈人衣九色飛雲曜光羽章。《靈飛六甲經》曰：玉真青君帶流金鳳章，太上九赤斑符。《五帝內真經》曰：封靈制魔之章，黃神中皇之章。
《三皇經》曰：三皇自然之文，皆以金玉為用。天皇所授，玄玉為簡，青玉為文；地皇所授，黃玉為簡，白玉為文，綴以金鉤，聯以金鑠，置以玉案覆以珠巾、寶蓋、珍林，安之青宮，閉之紫閣，芬以五香，侍以十華也。《神州七轉七變經》曰：流金鳳璽紫宸，上皇先生所佩。《三皇序目》曰：九天印文以召九天校事也。《上清變化經》曰：高上虛皇君佩丹皇玉章。又云：三元大明上皇君帶神虎紫章。又有皇上帝君佩金虎鳳文，帶神虎玉章。又曰：九霄真玉佩金鳳璽。
《歷藏經》曰：天王侯帶紫綬金印。《五岳真圖》曰：太山君佩通陽大明之印；衡山君佩夜光天真之印；嵩山君佩神宗陽和之印；華山君佩開天通真之印；恆山君佩長津悟真之印；青城丈人佩三庭之印。《後聖列紀》曰：紫微、上真、天帝、玉清君遣八景瓊輿來迎聖君，以登上清宮，賜蕊剛丹玉鳳璽。《後聖九玄道君列紀》曰：太陰法有死生，有黑籙白簿，真青丹編簡，受生先後之相次也。《後聖道君列紀》曰：玉清．君賜道君玉鳳需《飛行三界經》曰：下有太一紫綬金印，威喜天帝信璽，修靈寶飛行三界之道，真人所佩。
《五稱符上經》曰：五星通靈之印，印五星靈符。《道學傳》曰：吴王闔問得真文不解，封以黃金之檢，印以玉皇之章，以問魯大夫孔子。又曰：禹封五符以金英之函，檢以玄都之印。《神仙傳》曰：衛叔卿語其子度世云：可於室西北桂下取我仙方，按而服之，令人長生。度世握得玉函，封以飛仙之印，取按之服五色靈母，仙去。《北帝經》曰：鄧都祕印用救世問，攝制鬼神。《集仙籙》曰：杜蘭香，女仙也，於洞庭包山降張碩家。碩蓋修道者也。授以飛化之道，留玉簡玉唾盂。
又資黃麟羽被，此上仙之所服，非洞天之所有也。道部十八竟
道部十九
几案
《十洲記》曰：瀛洲金巒觀中，有青離玉几，覆以雲執之素，刻水碧為倒龍之豚。 《玉光八景經》曰：眾真宴禮，大帝屈節於几前。 《太一洞真玄經》曰：太微紫房中有一童子，名于景精，字會元。當帝君之前，捧赤玉案，上有所主命籍。 又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾，各捧一白玉案，上有所主簡。 《玉清隱書》曰：太微天帝君進拜於帝皇之几。又曰：上皇帝君乃推几偃詠
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