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225-正统道藏正一部-道门通教必用集-宋-吕太古-第16页
洗於塵緣，不可以奉齋直。臣今懺悔奉道某等，自從曠劫，逮及今生，身口意之所為，天地人之六見。有身斯有大患，久積罪愆；諸業生於諸根，未祛惡障。染聲色，放蕩心形，血氣盛而爭鬪之患生，嗜欲盈而性命之情病，每背真而就偽，難解心而釋神。當齋事之啟行，恐層霄之有隔。欲以太玄之水，洗諸惡根；欲求六度之舟，達于道岸。植無漏果，塞眾邪門。洗除其五菔、六塵，斷滅乎十纏、九結。一心已悟，萬罪皆空。誓從今日至來生，永不將身纏業網。伏願清都委鑒，紫極回光，察素悃之克勤，霈洪恩而允洽。陰愆陽過，悮犯故為，或上世流注之殃，或六親連逮之役，上世六親，或宿世所造，或仇家所誣，毒風惡氣之侵凌，魔鬼凶人之傷害，並願道風掃蕩，流諸洗除，俾澄練於氣形，庶對揚於壇槍，拔九祖之魂於既往，證上仙之果於將來。九天不夜之長春，願陟洞陽之境；三業無根而自落，長辭萬鬼之羣。福遍滿於十方，禍永沉於九夜。臣等稽首禮謝無上至真三寶。
外壇開方
開方文非一，本無出於巢先生所修為善。其他，或紀五行之德，或叙鬼神之由，皆切當，無如止行此文。
九龍銜詔，遷升積夜之魂；六鬼交鋒，遏絕更生之路。太上昭垂於明訓，神公為掃於不祥。敬奉典彝，恭伸關告。欲冀明靈之感格，先憑梵唄音敗之稱揚。仰仗眾慈，同聲相應。
皈命東方主、玉寶皇上天尊，皈命南方主、玄真萬福天尊，皈命西方主、太妙至極天尊，皈命北方主、玄上玉宸天尊，皈命中央主、太乙救苦天尊，不可思議功德。
以今焚香，虔誠告召地界主者，五方開路大神。伏望神慈降格，香壇證明，虔禱入意。竊以陰陽不測者，神之妙；變化無方者，道之真。惟太上以陰陽不測之神，盡變化無方之道。六通四闢，其用長存，倏往忽來，洞然無礙。降神而赴感，體道以應人。受度者無間於存亡，皈真者豈分於遠近。當使千載之久，可頃刻而來；萬里之遙，如咫尺而至。臨詣醮席，參聽法音，朝上帝以登真，聽空歌而悟道。儻或所追靈識，不即赴壇，一切地司，妄生邀截，致幽魂之阻滯，隔生路之開通，天憲甚嚴，真科不貸。今者齋官某家，大啟殊常之齋範，遍延三界之高真，星燈爛接於玉繩，香靄上通於金闕。聞諸天一聲之隱韻，百生之業障俱空；聽司馬九過之洞章，三萬之形神皆備。前亡後化，時刻昇遷，尚慮三世幽魂，九泉滯魄，未經薦拔，極用悲酸。乃請長生救苦之符，敬讓克勤之戒，將欲宣之於黃籙壇內，授之於太上御前。先當告戒神祇，開闢五路使者，如不擊之舟，去來無礙。若出籠之鶴，騰翥自由。咨爾眾靈，廓開道路，所有文牒，謹當宣告。宣訖，上來文牒，遍諭柔祇。若無牒，即從道路下，云上來啟告，遍諭柔祇。宜爾神司，速依道訓。當界土地、里社城隍、守疆護界、一切正神，請闢道路，接引亡人。有關者速開，有津者速度。勿壅勿遏，勿稽勿停。有陰訟者，勿得拘留。有冤對者，勿得纏縛。東來而青騎將軍扶擁，西來而兌卦大神護持，南來而朱雀之地疏通，北來而玄武之方開豁。無遠無近，無親無疏。依女青之詔書，閱先靈之名姓。沿路關報，逐界申聞，撥發前來，斯須無滯。即使亡過某等，如晨風之趨林，如夜蛾之赴火，如水之東注，如馬之出奔，逕赴道場，領霑功德。若有六天故氣，孽鬼妖神，妄肆猖狂，敢生邀阻，請戮路左，以明天誅。道法甚嚴，天威難犯，度人功大，風火不停，道路山川，急急傳命，載伸偈頌，感格神靈。舉不可思議功德。大聖玄元教主：
元始有命，上開八門、死魂受鍊，無量度人。天關一轉，飛天法輪。咨爾東方，震上諸神。咨爾南方，離上諸神。咨爾西方，兌上諸神。咨爾北方，坎上諸神。東北艮方，號曰鬼門。東南巽方，地戶所存。西南坤方，號曰人門。西北乾方，天門所經。地界主者，八方之靈。請闢道路，接引亡人。使詣靈壇，聽法聞經。領沾功德，保命生根。敢有拒逆，逼合鬼羣。翦形截首，風火無停。
今法眾等，合道場人，稽首皈依，至心奉請東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝、開路將軍，鑒察弟子丹誠，開闢五方道路。
偈日：
上來儀範戒柔祇，想爾八方盡遍知。
應有關津蒙濟度，更無道路敢稽遲。
亡魂已出寒庭獄，丹霍行升火鍊池。
空洞謠歌齊讚詠，敢憑道力拯靈儀。
黃籙大齋第一度：召請祀典神祇
泬寥戒夜，沆瀣澄空，佇神聽之格思，控忱誠而惕若。入意以今恭率法眾，第一度召請古先帝王、道德眾聖、忠貞勳烈、歷朝文武重臣，凡該祀典諸廟福德靈享，伏願暫迂飈馭，降赴道場，領錄齋功，證明修奉。
伏以大道弘化，真一播靈，三清為眾聖之先，彌羅冠萬天之首。旁分九氣，復品四人，踰劫歷之先，出陰陽之表，三界為超凡之始，八梵為元陽之初。上闢清圓，下凝方濁。玄黃交感，太素流形。對越在天，准尊元首。於是冬居營室，夏處層巢，飲血茹毛，結繩識事。迨及燧人鑽火，伏犧畫爻，炎帝肇基，有熊御世，帝譽順天而行義，高陽任地以依神，夏后祖于唐虞，殷