左旋
。成子曰：非長之謂乎。對曰：康叔名之，可謂長矣。孟非人，將不列於宗，不可謂長。且其縣曰：利建侯。筮襲於夢，武王所用也。弱足者居，侯主社稷，臨祭杞，奉民人，事鬼神，從會朝。各以所利，不亦可乎。故孔成子立靈公。
錄曰：愚觀福善禍淫，天道未嘗爽也。畎宣姜之亂，孟繫之疾，天蓋奪其嗣矣。然而康叔之祀不可廢也，姬德之傳不可泯也。雖無柔鈕之夢，史朝之筮，能已於子元之立耶。雖然無徵不信，不信民弗從。衛之諸臣，可謂從善者矣。卒以公孟安於居，不以長而為嫌，靈公利於侯，不以庶而見奪。夫子於衛襄公，書卒書美，其以此歟。不然紛紛禍亂，將不但傳之所陳而已也。
子曰：孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。 錄曰：稱騫之孝，而必本於父母昆弟者，蓋騫之母，猶夫舜之母也，騫之弟，猶夫舜之弟也。父慈而母否，則人問於其母；兄愛而弟否，則人問於其弟。此舜母不免於單，象弟不免於敖也。騫以至恩篤之，以戚言動之，於是父回其遣母之心，母返其單于之念，三子各依其親，而騫始無問于人人矣。此孔門之實行，不可以莫之辯也。
《漢書》：高祖姓劉氏，父日太公，母日劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍於其上，已而有娠，遂產高祖。高祖為人隆準，而龍顏美須頗左股，有七十二黑子，寬仁愛人，意豁如也。高祖常縣咸陽，縱觀秦皇帝，喟然嘆息曰：大丈夫當如此矣。
錄曰：一陰一陽之謂道，道不可極，極則反也。三代之盛，至於定昇洛邑，宅中圖大，陽道極矣，所謂亢龍有悔者也。故束遷之變生焉。五霸之興，至於三家分晉，六國合縱，陰道極矣，所謂龍戰于野者也。故秦并之禍作焉。陰陽俱困，天地之道，鴕魂殆甚，故雀而生駭，馬而生角，皆以賤易貴，隊小易大之徵也。天地之意，與其擇休於貴人，孰若擇休於匹夫。蓋匹夫之托休，太公劉媼猶可言也。貴人之托休，不韋春申不可言也。則其夢與神遇，而雷電晦冥者，不猶巨人之跡，玄鳥之祥乎。
漢之受命，於斯信矣。
薄姬，文帝母也。始姬少時與管夫人趙子兒相愛，約曰：先貴，毋相忘。已而管夫人趙子兒先幸漢王。漢王四年坐河南城皋靈臺，此兩美人侍，相與笑薄姬初時約，漢王問其故，兩人俱以實告，漢王心悽然憐薄姬。是日召，欲幸之，對曰：昨暮夢蒼龍據妾胸。上曰：是貴徵也。吾為汝成之。遂幸有身，歲中生文帝。
錄曰：媼之所夢，應天啟運之兆也。姬之所夢，輔世長民之符也。秦與漢二代之興廢也，媼與姬，一朝之始末也。故各有天命之徵焉。《詩》所謂明明在下，赫赫在上，天難忱斯者，以此不然，已以為類而天下蔭之，我以為愛而人實憎之，幾何不為隱之血，競之肉乎。
雋不疑之為京兆尹也，有男子，乘黃犢車，建黃施，衣黃檐褕，著黃帽，詣北闕，自謂衛太子，公車以聞，韶使公卿將軍、中二千石雜識視，長安中吏民聚觀者數萬人。丞相、御史、中二千石至者莫敢發言，不疑曰：諸君何患於衛太子乎。昔創賸違命出奔，輒距而不納。衛太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。遂送詔獄，廷尉驗治，竟得姦詐。本夏陽人，姓成名方遂，居湖以卜筮為事，有故太子舍嘗從方遂卜，謂曰：子狀貌似衛太子。方遂心利其言，幾以得富貴，即詐稱之。
自不疑之後，趙廣漢亦為京兆，嘗言：禁姦止邪，於我庶幾，至於決朝廷事，不及不疑遠矣。
錄曰：唐德宗時，有詐稱帝母沈氏者，與此皆坐誣罔。惟宋高宗時，詐為永福公主，帝受而不疑，寵莫加焉。後雖為韋太后所發，亦縱其自竄，而不求治，則帝之悔也，甚矣。此成方遂之獄，不可無雋不疑之見也。于定國之父于公自為縣史，決獄平羅文法者，未嘗有所恨焉。束海有孝婦，養姑甚謹，姑憐其少寡無子，欲嫁之，終不肯，姑以為累，反自縊死。姑女告吏驗治，孝婦自誣服獄，具上府，于公爭之，不能得，竟論殺孝婦，郡中枯旱三年。後太守至者，卜筮其故，于公曰：其勿卜筮，咎在此也。
於是太守殺牛自祭婦冢，因表其墓，天乃立大雨，郡中以此敬信于公，為立生祠。定國少學法於父，亦為獄史，以林高遷。及為廷尉，甚見信用，央疑平法，務在哀矜鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心。朝廷稱之曰：張釋之為廷尉，天下無冤民。于定國為廷尉，民自以不冤。始于公閻門壞，里中父老欲共治之，公曰：必令高大，可容駟馬高蓋。我昔治獄，多陰德
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