元年甲午，左藏周公說潮守周公燧，具條其事，上於執政李宗勉。三年丙申十月，本路帥臣何公琮入除戶部侍郎，始得旨。嘉熙二年戊戌，命始下，敕封靈濟，徽號有加，神喜人歡，用彰厥德。自國朝以科目取士，予得以宰科名之籍。鄉之擢第者，橫飛捷出，為諸邑之所斂衽南渡。而後文風大振，臚傳黃甲者有人，南宮高選者有人，聲名翕翕，品秩猶高，或振節秋臺，或具司禁帑，或出宰花封，或教分侯浮，至於一階半級，可以車載斗量矣。
繼之，以河南方氏珠曹曰策、王郎曰杰，各以文章取進士，是皆以夢卜於予而獲報。以此功德之在人也，甚博詢之道聽塗說，一朝一夕而然也。廟自石晉開運以來，迄今數之，歷甲子凡二千四百有奇。初拆而為社壇，基於青布之演溪。再遷而為巷東，即今靈濟宮是也。合門環眷，獲寵天封：予，知證，九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟真人，江王。仲，知諤，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟真人，饒王。父，諱溫，齊王，忠武真人。
母，田氏，仁壽仙妃。予配陶氏，涇國夫人，順助仁惠仙妃。仲配許氏，衛國夫人，善助慈懿仙妃。將五人：永安留守元帥查文徽，武安留守元帥邊鎬，節度使左監門元帥魏岑，都統使右監門元帥趙鐘，都統軍使先鋒元帥刁彥能。伯氏四人曰知誥，曰知詢，曰知諫，曰知訓，俱封王，廟食金陵。其源流，世閱已備，見於五代史。斯廟是作諸祠所祖，祖言始也，豈可忘其始而昧其所出哉。祖廟創始履歷，具述于前。蓋物久則壞，不修則愈壞。
木而堂之，石而室之，將為百千歲計。其有功，浩費煩，檀越之布施名數，猶可考。是歲在丁亥至元二十四年十一月丁未日也。後一紀，復大門閭，榜其額曰：芝嶼祖廟。因舊碑泯沒，予始降碑而銘之。從河南方氏曰壯猶，曰逢午，曰嗣翕諸君之所請也。銘曰：
水之流，窮其源。木之葉，究其根。
源既深，流也分。根既固，葉也蕃。
曰祖廟，祠是尊。居此土，百千年。
功日月，德乾坤。名與謚，史具存。
昔廟號，明而神。今天爵，神而仙。
劍厥惠，澤乎民。何以報，薦蘋蘩。
歲丁亥，廟復新。後一紀，大吾門。
銘于碑，石用鑴。序猶始，祀有傳。
效神嶽，聲三聞。萬萬歲，祝聖君。
靈濟宮記
予姓徐，出自贏姓。栢醫生若木，夏后氏封之於徐，其地下邳僮縣是也。國於夏殷周，咸有大功。徐偃王治國，仁義著稱，有獲朱弓、赤矢之瑞。周天子穆王聞之，伐徐。徐不忍鬥其民，去之彭城武原山之下，名其山曰徐，山居焉。祖孫輩項，三千餘年，名人魁士，載迹青史者，皆本於偃王，王予之祖也。予家世仕唐，俱為大官。五季之亂，豪傑蝟起，瓜分幅裂，互相漁劫。予奉天子命，留守金陵。所管江南二十餘州，泯征就寬，軍給以饒。
林蠻洞蜓，守條死要。稈耋嬉遊，連手歌樞。上無所怨，下無與讎。江南之民，賴予以生。予之功德，揭若日月。雖世而下，無能磨滅。晉開運之二年，閩王王氏失國，請命於予。予提師萬人，艦步並進。閩之諸郡，各以城降。踰年取福州，克之。師抵峽江之南，道經青布。鄉之父老，壺漿以迎予師，而怨予曰：適有潰兵數百，隱匿於鱉峰之巔。夸謾兇驕，將次為亂。王師今日不至，顛覆朋鄰，我餘有幾。
予乃引師南向，陸其峰，挫其鋒，落其角距，殲厥渠魁，盡得其屬人。卒棄甲呼舞，不戰而收。鄉民無怨，市買不變。田之果谷，下無一跡。故今日，其山之半曰戰門，自此始也。師還，父老攀慕顧戀，不忍釋去。剪茅為屋，於鱉峰龍漱之北，圖予像，奉予祠。晨香夕燈，以祝予壽。予心惻然，而與衆盟曰：予明年當棄世，而寄於此，與若等好也。及期，憑夢於人，以宣其靈。年無凶荒，民無夭癘。榮雩之卜，若響若苔。
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