左旋
要之心有親睦之道，其為人倫之大者也。然觀聖賢之所以教民相親睦者，且載于書，有志之士，固當熟講深思，而問辯之。苟知其道之所當然，先於其身而行於家，自於一家而形於鄉，由於一鄉而達天下。化民成俗何，莫非親睦之道，之所以為教也，是以治天下之道。自親親始讀書者，其教民相親睦之道也歟。
棋說
序曰：一日，有客衣故衣，擊麻鞋，似不檢之狀，揚聲大呼，難於畫者曰：親睦堂，此神之所以教民之意也。今子之所畫，書有誠，琴有暢，畫有贊，似與親睦之意稍不逮。棋之為藝，起於戰國，教民戰鬥之事，非以害詐為心，爭偽為智，智者之所不為也，恐非得神之意，以為親睦之教者矣。畫者無以對，請聿於予，予為之說：方正為局，取己乎也。正直為道，無黨偏也。黑白為子，有分別也。駢羅布列，定紀綱也。隨機處變，相應援也。一先一後，伯揖讓也。
一勝一負，無所爭也。是以學道從政，勤勞罷倦，必以此為從容，宴息養心，遊神之樂。其與小人蕩而無度，將以自敗者，不可同日語。謝安得之，以授其姪，玄以成將帥之略二，王導得之，以學其子，以序瓜葛之歡。然則為棋之道，是豈特以詐害為心，爭偽為智。而為戰國之事乎。故孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎，為之猶賢乎。已有問者，予以此對。
琴暢
今書日琴暢。《風俗通》云：凡琴曲和樂而作，命之日暢。此暢為親睦堂，作暢，即操，憂愁為操。歌南風之詩兮，鼓吾之琴，聲音條暢兮，樂而不淫。巷不止於邪兮，以正人心。其弦有大小，尊卑明兮。其聲相應和，友悌情兮。其制合尺寸，四時成兮。其音女以樂，世太平兮。#1
徐仙翰藻卷之六竟
#1本卷末缺文二篇。見目錄。 徐仙翰藻卷之七
詩句
上林府判古今詩
幽沈謝世事，俯默視興亡。昔日知為漢，今朝料有唐。深陵變成谷，滄海幾成桑。夸父走千里，諍人僅尺長。誰愚復誰智，何壽亦何殤。蠢蠢蟻戀釜，游游蛾撲光。喜心先辟竭，憂害去田蝗。鷹以不明死，魚亦貪餌傷。人情掌反覆，特俗面炎凍。艷澦水三峽，崎嶇路太行。不辰漢牛斗，無分背參商。彈指恨千古，回頭夢一場。富哉誇晉楚，詐也鬥蘇張。縿臂奪兄食，直躬證父羊。能言猩呢呢，相噬虎彊彊。禮鼠拱而立，馱牛躅且狂。白鷹攫狡兔，黃雀捕螳娘。
舉世俱禽戰，傷時歌鳳凰。詩書閣高束，仁義路猶荒。紅粉醉坊市，朱門習管簧。誰知殺青簡，空自死黃腸。亥讀直為豕，璋書錯作鷹。色難分皂白，術乃尚緇黃。入粟拜都尉，納貲為騎郎。人材滯遼水，豪傑隱芒陽。窘窘爭名版，孳孳絆利韁。峨冠嗤魯俗，左衽效胡杜。鴃舌人人粵，文身在在光。惡聲常入耳，剜肉莫醫瘡。刻木法何酷，種瓜政不良。天行多失度，陰氣上干陽。日月如旋磨，乾坤似泛航。浮雲常浩浩，下土太茫茫。四海塵霧鰻，中原兵擾攘。
群雄爭霸業，五季失王綱。寄闔臨閩郡，分藩守建康。英名冠束海，仁德席南鄉。血食傳千杞，精魂居一方。舊祠將毀頓，古廟恐頹僵。鴻澤今方集，燕巢猶未光。不妨卜雞骨，重整第睨堂。畫絕長康壁，泥新孔氏牆。公輸就規矩，司服飾衣裳。工逸事已遂，碑成誠所望。中山拔毛穎，震澤伐蒼質。魚繭淘沙淨，鸞箕附翼翔。托言徒莽浪，作事甚乖忙。玄學知吉凶，金科發秘藏。文欽韓吏部，句羨段文昌。橫草功何有，撞莊力不量。冢談傳陸氏，閣記夢滕王。
詩讚神生岳，文非鬼嘯梁。古書言可證，祀事禮宜莊。繼聖猶專孟，知天豈畏匡。斯文如未喪，吾道豈能彰。仰慕先生操，爭傳君子芳。挺生文豹蔚，舊厲步龍釀。碧玉珊瑚樹，黃金貂尾檔。隸精稱子敬，書健抗元常。倒水繹光耀，摩空氣慨慷。獲麟將絕筆，獻縞望投章。靈德慚孤陋，高材為發揚。如君稱令譽，積善有餘祥。記在名俱在，子忘神不忘。愧無縑以賻，介以福禳禳。
陟降散仙三島客，縹緲虛無不可測。魂魄毅然為鬼雄，惟爾聰明兼正直。 荊人尚鬼越尚機，春秋以來舊風俗。我今處世何皇皇，獨駕窮途多感泣。 本無鬥心弄鉛藥，誰肯娘然自塞默。學尊孔孟進韓柳，力排佛老斥楊墨。 將崇孝悌去奇褒，欲反驕奢尚敦實。咄咄書空真怪事，果信洛陽人不識。 吁嗟蜀棧高巉巖，岐首於菟互吞噙。木中水上事不聞，
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