左旋
六神和合自安然。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知？坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
虛靜天師
不怕念起，惟恐覺遲。念起是病，不續是藥。 有定主無常應，心欲死機欲活。 大道不遠在身中，萬物皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。 欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在心中神不清，耗散真精損筋骨。 元神一出便收來，神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮，自然赤子產真胎。 李真人
一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。 三茅真君
靈臺湛湛似冰壺，只許元神在裡居。若向此中留一物，豈能證道合清虛？ 寒山子
冬則朝勿飢，夏則夜勿飽。早起不在鸚嗚前，晚起不過日出後。心內澄則真人守其位，氣內定則邪穢去其身。 玉虛子
物物元無物，心非形亦非。二般觀曉悟，悟者不知誰。 無無藏妙有，有有現真空。湛然俱不立，常寂性融融。 中黃真人
天門常開，地戶須閉；息息綿綿，勿令暫廢。吸至於根，呼至於蒂。子 謂之神，母謂之氣。如鸚抱卵，似魚在水。結就聖胎，自然蟬蛻。 馬丹陽
道性雖無修無證，塵心要日損日消；消到忘心忘性，方契無修無證。 煉氣作生涯，怡神為日用。常教龍虎調，不使馬猿美。性定則情忘，形虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰衰。修心要作長生客，煉性當為活死人。 玄關秘論
心牽於事，火動於中，心火既動，真精必搖，故當死心以養氣，息機以死必。 無心干事，則無事於心，故心靜生慧，心動生昏。 郝太古
境殺心則凡，心殺境財仙。
靜處煉氣，鬧處煉神。
王棲雲
心隨境轉，境逐心生。若要心定、世人愛的我不愛，世人做的我不做，紅塵萬綠勾引不動，自然心清意靜，陰陽不能陶鑄。 遣慾澄心亦是心，將心擒慾慾應深，爭如不起群迷念，方現無中百煉金。 白玉蟾
大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清掙為基。薄滋味以養氣，去瞋怒以養性，處卑下以養德，守清淨以養道。真火本無候，大藥不計斤。蓋神既火，氣即藥，以火煉藥而成丹，即以神馭氣而成道也。使神馭氣，使氣歸神，不過回光返照，收拾念頭之一法耳。夫金丹者，採二八兩之藥，結三百日之胎。心上工夫，不在吞津嚥氣，先天造化，要須聚氣凝神。皆要行持，須憑口訣，至簡至易，非繁非難。無中養就嬰兒，陰內煉成陽氣。使金公生擒活虎，令詫女獨駕赤龍。
乾夫坤婦而媒假黃婆，離女坎男而結成赤子。一爐火焰煉虛空，化作微塵；萬頃冰壺照世界，大如黍米。神歸四大，即龜蛇交合之時；氣入四肢，是烏兔鬱羅之處。玉葫蘆迸出黃金之液，金苗苔開成白玉之花。正當風玲月明時，誰會山青水綠意。
快活快活真快活，虛空粉碎秋毫輸回生死幾千遭，這回大死今方舊時窠舊潑生涯，於今淨盡都掉元來爹爹只是爺，懵懵懂懂自瓜近來仿佛辨西束，七七依前四十如龍養珠心不忘，如鵝抱卵氣不又似寒蟬吸曉風，又似老蚌含秋一個閑人天地問，大笑一聲天地闊。
我有明珠光爍爍，照破三千大千夕彎， 觀音菩薩正定心，釋迦如來大圓緊或如春色媚山河，或似秋光爽巖卜亦名九轉大還丹，又謂長生不死妒牆璧瓦礫相渾融，水烏樹林共寥缺層石女駕土牛，跛腳木人騎紙三業三毒雲去來，六根六塵月綽此珠價大實難酬，不許巧錐妄穿若要秘密大總持，寂滅之中閉摸幾多納子聽墊雷，我個道人藏尺茫茫盡向珠外求，不識先天那一那一、著，何須重注腳？杜宇聲隨曉雨啼，海棠夜聽東風落。
烏兔乾坤鼎，龜蛇復垢壇。世問無事客，心內大還丹。白虎水中吼，青龍火裹蟠。汞鉛泥蕊艷，金木雪花寒。離坎非心賢，束西不肺肝。三旬窮七返，九轉出泥丸。 司馬真人
夫欲修真，先除邪行，外事都絕，無以於心。然後內觀王覺，覺一念起即須除滅，隨起隨滅，務令安靜。雖非的有貪著，浮浮亂想亦盡滅除。晝夜勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心，但冥虛心，不冥有心，不依一法，而心常性，此法玄妙，利益甚深。
常默元氣不傷，少思慧燭內光，不怒百神和暢，不惱心地清涼，不求無諂無驕，
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