●钦定四库全书
老子说畧卷上
济阳张尔岐撰
○上篇
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门【徼音教】
道之可得而道者非常道也。常道不可得而，道也。常道不可得而，道又，可得而，名乎？名之可得而，名者亦，非常道之名也。夫。此不可得而，名者乃天地之所自始既有天地乃有可名，此有可名者实万物所从生之母也。道之自无而，有如，此。故圣人之体道也。常体其无将以观其无之妙不离乎？有将以观其有之徼有无两者相为体用本非有二也。特异名耳。无者固玄也。有者亦，非迹同，谓之玄也。玄不足以尽之殆玄而，又，加玄焉。
此玄玄之中万理备具岂非众妙之门乎
可道之道与中庸自道之道同，人之所可循以为行者也
或于常无欲常有欲絶句欲犹意也。情也。盖言无意之时观道之妙有意之时观道之徼愚谓方有欲则非无欲方无欲则非有欲何以云常无欲常有欲，故断从有无字絶句
徼如边徼之徼物之尽处也。朱子云如边界相似说那应接处，盖事到尽处必有相承接底如下章美恶善不善之类人于，此处留心方可处事苏子由曰凡逺而，无所至极者其色必玄，故老子常以玄寄极也
朱子曰玄只是深逺而，至于黒窣窣地处那便，是众妙所在
此篇全书之纲领后凡言道体者皆观其妙也。常道也。无名者也。凡言应事者皆观其徼也。非常道也。有名者也
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已，故有无相生难易相成长短相形髙下相倾声音相和前后相随，是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉。而，不辞生而，不有为而，不恃成功而，不居，夫。惟不居，是以不去
天下皆知美之为美则将相与，市之而，美者非美矣。天下皆知善之为善则将争自托之而，善者非善矣。本美也。而，反为恶本善也。而，反为不善，若知其美而，不美善而，不善之，故而，善处之又，将美者眞美善者眞善矣。美与，恶善与，不善相为循环之理如，此。故有与，无之相生难与，易之相成长与，短之相形髙与，下之相倾声与，音之相和前与，后之相随皆，若。是而，已矣。
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