言万物皆须道以生成也。
侯王得一以为天下贞。
言侯王得一故能为天下平正
其致之。
致，诫也。谓下六事也。
天无以清将恐裂，
言天当有阴阳弛张，昼夜更用，不可但欲清明无已时，将恐分裂不为天。
地无以宁将恐发，
言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，将恐发泄不为地。
神无以灵将恐歇，
言神当有王相囚死休废，不可但欲灵变无已时，将恐虚歇不为神。
谷无以盈将恐竭，
言谷当有盈缩虚实，不可但欲盈满无已时，将恐枯竭不为谷。
万物无以生将恐灭，
言万物当随时生死，不可但欲长生无已时，将恐灭亡不为物。
侯王无以贵高将恐蹶。
言侯王当屈己以下人，汲汲求贤，不可但欲贵高于人无已时，将恐颠蹶失其位。
故贵以贱为本，
言必欲尊贵，当以薄贱为本，若禹稷躬稼，舜陶河滨，周公下白屋也。
高以下为基。
言必欲尊贵，当以下为本基，犹筑墙造功，因卑成高，不下坚固，后必倾危。
是以侯王自谓孤、寡、不毂。
孤寡喻孤独，不毂喻不能如车毂为众辐所凑。
此非以贱为本邪？
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