强其骨，――爱精重施，髓满骨坚。
常使民无知无欲，――反朴守淳。
使夫智者不敢为也。――思虑深，不轻言。
为无为，――不造作，动因循。
则无不治。――德化厚，百姓安。
无源第四
道冲而用之。――冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。
或不盈。――或，常也。道常谦虚，不盈满。
渊乎似万物之宗。――道渊深不可知也、似为万物之宗祖。
挫其鋭。――鋭、进也。人欲鋭精进取功名、当挫上之法道不自也。
解其纷。――纷、结根也。当念道无为以解释。
和其光。――言虽有独见之明、当知闇昧、不当以擢乱人也。
同其尘。――常与众庶同垢尘不当自别殊。
湛兮似若存。――言当湛然安静故能长存不亡。
吾不知谁之子。――老子言我不知道所从生。
象帝之先。――道自在天帝之前，此言道乃先天地生也。至今在者以能安静湛然不劳烦欲使人修身法道。
虚用第五
天地不仁。――天施地化，不以仁恩任自然也。
以万物为刍狗。――天地生万物人最为贵天地视之如刍草狗畜不责望其报也。
圣人不仁。――圣人爱养万民不以仁恩法天地行自然。
以百姓为刍狗。――圣人视百姓如刍草狗畜，不责望其礼意。
天地之间。――天地之间空虚和气流行，故万物自生人能除情欲节滋味，清五藏，则神明居之也。
其犹橐钥乎。――橐钥中空虚，人能有声气。
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