《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:179:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
浴（谷）神不死，是222〔上〕胃（谓）玄牝。玄牝之门，是胃（谓）天地之根。呵其若存，用之不堇（勤）。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:180:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
天长，地久。天地之所以能长且久者，以222〔下〕其不自生也，故能长生。是以（圣）人退其身而身先，外其身而身先，外其身而身存。不以其私舆（与）？故能成223〔上〕其私。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:181:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
上善如水。水善利万物而有争，居众人之所亚（恶），故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言223〔下〕善信，正（政）善治，事善能，动善时。夫唯不争，故尤。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:182:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
（持）而盈之，不若其已。（揣）而允之，不可长葆也。金玉224〔上〕盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:183:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
戴营（魄）抱一，能毋离乎？槫（抟）224〔下〕气至柔，能婴儿乎？修（涤）除玄监（鉴），能毋有疵乎？爱民栝（活）国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，225〔上〕能毋以知乎？生之，畜之。生而弗有，长而弗宰也，是胃（谓）玄德。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:184:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95-96
道经
卅楅（辐）同一毂，当其有，车225〔下〕之用也。（埏）埴而为器，当其有，埴器之用也。凿户牖，当其有，室之用也。故有之以为利，之以226〔上〕为用。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:185:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
五色使人目盲，驰骋田腊（猎）使人心发狂，难得之货○使人之行仿（妨）。五味使人之口爽，226〔下〕五音使人之耳（聋）。是以（圣）人之治也，为腹而不为目。故去彼而取此。
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