時。現紫色身。面壁。酉時。善財巖外。現白衣金冠菩薩。坐紅日中。正統二年二月十九夜。現寶珠。放大光明。相傳如此類神應非一。(出觀音感應)
元平江僧惠恭
病翻胃。不能飲食。夜夢一貓入腹。從此病日甚。思食魚。恭自知是業報。遂發意誦觀音菩薩百萬聲。日持大悲呪百八遍。後復夢至山中。遇道人曰。吾與汝藥。俄有青衣童子。籠一雞至前。貓自僧口躍出。徑入籠擒雞。驚覺。而病頓愈。(出報應錄)
元大德五年集賢學士張蓬山
奉旨釐祝。詣潮音洞。見觀音大士相。彷彿在洞壁間。次至善財洞。童子倐現。頂上瑞雲中。復覩大士。寶冠纓絡。手執楊枝。護法神衛翼其前。張率眾作禮。良久漸沒。(出觀音感應)
元南京大寧坊王玉
年踰四十無子。至元二年乙丑。於友人馬公酌家神前。見白衣觀音經。問。此經何來。馬云。庚申春。大軍南還。擄帶南人。止宿本家。遺下而去。玉取回。專心持誦不怠。丁卯歲四月十四夜。岳母劉氏夢白衣人。頭戴金冠。携一童子來曰。吾與汝送聖奴來。劉氏接抱。恍然而寤。明日巳時。妻張氏生一男。神氣聳秀。果有白衣之異。即名子曰聖僧奴。夫婦遂發願刊施五百卷。以酬抱送之恩。
萬曆庚寅。袁公了凡刻祈嗣真詮載此經。云。經呪原出大藏。名隨心陀羅尼。受持者。一切祈求悉令滿足。若求子。持誦此經。往往獲白衣重包之驗。靈應甚多。不具載。(出白衣經紀驗)
元陶氏十六娘
常熟徐村人。年二十六。寡居無子。願生淨土。恒持念觀音普門品。忽夢白衣人。手挈白蓮花一朵與食之。覺後心神頗異。嗣裝一小閣。西向誦彌陀經。念佛甫三年。見佛現光明。經函上有火團。如彈子大。氏恐燒經。手撲之。乃得舍利一顆。終時化佛來迎。別眾而去。(出淨土善人咏)
明成祖
永樂十五年秋九月十二日。欽頒佛經至大報恩寺。是夜寺塔見舍利光如寶珠。十三日。現五色毫光。卿雲捧日。千佛．觀音菩薩．羅漢。妙相畢集。續頒佛典。至淮安給散。又覩五色圓光。彩雲滿天。雲中現菩薩．羅漢．天花．寶塔．龍．鳳．獅．象。又有紅鳥．白鶴盤旋飛繞。群臣上表稱賀。上大嘉悅。(出皇明通紀)
明溫州醫僧法程
字無枉。少瞽。百端治之不愈。但晝夜誦觀世音名號。如是十五年。夢中聞菩薩呼之使前。若有物縶其足不可動。菩薩嘆曰。汝前世為灸師。誤損人眼。今生當受此報。吾憐汝誠心。當使衣食豐足。遂探懷中。掬寶珠滿手與之。既寤。醫道大行。衣鉢甚富。後享高壽。(出唐冥之醫勸)
明崇禎戊寅揚州僧垂髻
北遊。道經宿遷。偶患脇痛。四醫不能治。展轉號呼。不飲食者三十餘日。一晚。友人謂曰。汝平日講演經論。每勸人稱念觀世音。可以救苦。今染此篤疾。何不皈命大悲。以求自度。髻昏憒間。聞言有省。急命具香燭。高聲持觀音號不絕口。至四更。聲忽寂然。眾驚。謂氣絕矣。啟門視之。髻正鼾睡。午後忽呼曰。我饑甚。速為具飯。食畢。即能起行。眾驚問。何緣得愈。髻曰。我初稱名時。痛如刀割。久之空中忽現祥雲。見觀音以瓶中甘露。灌我頂門。清凉沁骨。汗流如水。因而熟寐。已霍然矣。眾咸合掌讚嘆菩薩之應如是。
明吳江縣吳璋
十一歲喪父。母陸氏。永樂癸卯。以孀婦選給內廷。宣德丙午。隨親王分封廣東。璋往覓母。舟中設觀世音像。日夕哀禱。願必見母。繼患痢。昏憒中猶呼母不置。遇僧蘊空。調理得生。及抵廣。王已改封江右饒州矣。奔馳沙磧。兩足俱裂。臥野寺廊間。遇焦道人。施藥敷好。一日過嶺。蛇嚙其足暈地。復見前道人。以藥塗之而愈。又投宿孤村。有婦人求薦寢。璋曰。吾半死枯籐。豈有春意。力拒之。出門雪深數尺。匍匐前進。得古廟憩焉。又見前道人。慰之曰。為母忘軀。真鐵漢也。天不負爾苦心。見母在即矣。出餅與啖。天明尋路而行。至饒。訪王府。母果在。璋屢啟乞母終養。不允。乃就府東賃一室。中書思親二大字。旁貼云。萬里尋親。歷百艱而無悔。一朝見母。誓九死以何辭。王聞賢之。允其請。母子終得相見。人謂璋孝思所感。然大士變化護持之力。亦彰彰矣。(出鞭心錄)
明正嘉間滇南周廷璋
字玉宇。性淳朴。與人相對輒善笑。人犯之亦笑。治家不計生產有無。不識衡量。而雅好施。有則散之貧者。每晨起。必虔誦觀音經。暨金剛．彌陀各一卷。時欣然自得曰。吾豈藉是為行資哉。吾不離日用。不涉貪愛。庶幾如是而已。甞晝寢疾。有胡僧入室。合掌作禮。倐不見。家人憂之。謂翁且逝矣。俄疾愈。年八十七。以清明日掃墓。辭祖考還。謂婦唐孺人曰。彌陀迎我。觀音．室利亦至矣。又明日曰。觀音食我一芉。謂我勿茹葷。齋五日。可西行也。自是每食一粥一蔬。至期沐浴整冠。令子弟誦如來名號。自誦經。端坐而化。翊日。體香潔如生。(