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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第747页
。非去非來。無事不可 自題像曰。覿面阿誰。似乃未似。家私蕩盡。胸無一字。豎起如意。通天徹地。倘遇識者。喚作居士(捃拾學嗣)。
汝州風穴雪兆性禪師
上堂。盡十方世界。是個禪堂。就中是凡是聖。若僧若俗。正見邪見。鈍根利根。情與無情。以拄杖一卓曰。都向者裏結却了也。還有知落處者麼。萬別千差無著處。十方世界現全身 晚參。若論此事。性上座開口不得。莫有開得口的麼。出來道看。僧出。師曰。向你道。開口不得。出來堪作甚麼。以拄杖直打出。便歸方丈 上堂。舉祖師道。一人在途中不離家舍。一人離家舍不在途中。阿那個合人天供養。試道看。一僧曰。大家在裏許。師曰。與麼見解。滴水難消。乃曰。途中家舍。不隔一毫。大家有分。滴水難消。殺人須用殺人劒。活人須是活人刀 晚參。舉靈山會上。廣額屠兒。日殺千羊。放下屠刀曰。我是千佛一數。這漢得與麼瞥脫。汝等諸人。用盡許多伎倆。大似泥裏洗土塊。一僧纔出。師打曰。勘破了也。便歸方丈 小參。天下叢林。今朝結制。鶴林禪院。今日開爐。且喜六和共聚。何愁七事蕭疎須。進步莫躊躇。衲僧方便有多途。萬里乾坤為槖。籥兩輪日月作紅爐。且道。煅煉阿誰。良久曰。蝦跳不出斗(雲峩喜嗣)。
新蔡金粟冲涵恒禪師
上堂。問如何是佛。師曰。遠親不如近隣。曰如何是法。師曰。多虗不如少實。曰如何是僧。師曰。求人不如求己。師以拂子打○相曰。非瓦礫非珍寶。圓陀陀兮光皎皎。爍破威音雪谷春。照開空劫壺天曉。各努力休潦草。蹉過當陽無處討。遂高聲召曰。大眾。眾側聆。師拍禪床曰。此時不了。何時了 上堂。舉昔有跨驢人。問眾僧何往。僧曰。道場去。其人曰。何處不是道場。僧乃毆之曰。這漢沒道理。因甚向道場裏。騎驢不下。其人無對。師頌曰。九品十要了無疑。始可撩零不受欺。輕速須防逢勁敵。等閒輸却一盤棊 謝徐二文學至。上堂。舉世尊陞座。眾纔集定。文殊白椎曰。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。師曰。此則因緣。自古至今。更無一人分明剖露。金粟今日權借儒宗鼻孔。下個註脚。世尊陞座。以我為隱乎。吾無隱乎爾。文殊白椎。小不忍則亂大謀。祇如世尊便下座。又作麼生。良久曰。若是孔門親弟子。自然不昧化三千 僧問。如何是無見頂相。師直上覰。僧擬議。師便打。曰學人實不會。師曰。你若會。山僧即無藏身之地 問正當停午時。因甚道猶虧一半。師曰。老僧不在明白裏。曰和尚即今在甚麼處。師便掌 問生死到來。將甚麼藥醫。師曰。渠無生死。僧作禮。師扣齒曰。今日無端。僧擬申問。師驟步歸方丈 僧參。禮拜起便喝。師亦喝。僧又喝。師曰。三喝四喝後如何。僧作掀禪床勢。師起揖曰。作家。僧擬議。師曰。這瞎漢也來亂做。拈棒直打出(雲峩喜嗣)。
京都延壽如如極禪師
上堂。以言顯道。曲為今時。豎拂揚眉。周遮示誨。天然上士。豈受提撕。中下之機。鈎頭取則。投機不妙。過在阿誰。更或躊蹰。轉加鈍置。舉拂曰。若向者裏。一肩擔荷。直下承當。興國兩手分付。更待如何若何。白雲萬里 示眾。凡人見水是水。諸天見水是瑠璃。魚龍見水是窟宅。餓鬼見水是火。衲僧見水。喚作甚麼。若喚作水。同凡夫見。若喚作瑠璃。同諸天見。若喚作窟宅。同魚龍見。若喚作火。同餓鬼見。畢竟喚作甚麼即得。向這裏道得。恰好許你具一隻眼。良久曰。寧可截舌。不犯國諱 小參。堂中今日起七。劈面寒風冷徹骨。王老圍爐笑呵呵。透頂透底人不識。極容易最難得。火便紅兮煤便黑。大眾既是容易。為甚麼難得。眾下語不契。師曰。且待當來問彌勒 問千說萬說不如一默時如何。師曰。死水不藏龍。曰興風作浪時如何。師曰。蝦跳不出斗 問狹路相逢事如何。師曰。退身三步。曰百年三萬六千日。反覆原來是這漢。師曰。錯認定盤星(法曇海嗣)。
房山上方山永慈覺興隆禪師
宛平王氏子。僧問。除却棒喝語言。有人問西來大意。作麼生答。師曰。截斷兩頭。另致一問來。曰也跳不出這個圈子。師打曰。還出得者一棒麼。僧沉吟。師曰。切忌作棒會 問釋迦未出世。祖師未西來。如何是第一義。師打曰。劄。曰釋迦已出世。祖師已西來。又作麼生。師復打曰。將謂別有麼 懷淨土詩曰。白藕香風拂拂來。這回親得出塵埃。豁然識得彌陀面。曠劫無明當下灰 淨土惟心莫別求。山明水秀自悠悠。驢鳴犬吠皆相應。可笑騎牛更覓牛(法曇海嗣)。
京都西山廣泉自曉□禪師
示眾。舉徑山國一欽禪師因馬祖遣人送書因緣畢。師曰。馬師圓相。欽師被惑則且置。還知這一點至今無著落麼 示眾。舉南泉斬猫話畢。師曰。道得即不斬。正恁麼時。雖則盡大地一切人性命。俱在南泉手裏。還知正恁麼時。南泉性命。却落在一切人手裏麼。至若趙州頭頂草鞵。止解順水推舟。不會逆風把柁。縱然救得。也只是個死猫兒 頌文殊白椎世尊下座曰。心曲殷殷寄短桐。知音未舉便流通。鍾期去後無消息。狼藉寒烟逐曉風 頌女子出定曰。行盡江南數十程。曉風殘月入華清。朝元閣上西風急。都入長楊作雨聲 頌法眼指簾曰。一得一失。曲中