學人悟則悟已，為甚不見佛面？”東禪拈拄杖打出，吳方開門豁然有契。頌曰：“驀然覰破祖師機，開眼還同合眼時。從此聖凡俱喪盡，大千元不隔毫釐。”《仙苑遺事》
大隋真禪師，梓州鹽亭王氏子。族本簪纓，妙齡夙悟，決志尋師。遂南下見藥山道吾，次謁大溈。服勤眾務，食不至充，臥不求暖，清苦鍊行履操不羣。大溈常器之。溈一日問曰：“子在此不曾問一轉話。”真曰：“教某甲向甚麼處下口？”溈云：“何不道如何是佛？”真便作手掩溈山口勢。溈歎曰：“子真得其髓矣。”爾後聿旋西蜀，甞於要涂煎茶普施三年。
偶遊後山，見一古院號大隋，山中有一樹圍四丈餘，南開一門，不假斤斧宛成一庵，師乃居之。時人自曰“木禪庵”。獨居十餘年，聲聞遐著。蜀王三召不從，慕師孤風無由一見，遣內侍齎師號寺額等賜，師不受。凡三度送至，師確意却之。王再遣使出勑云：“此回禪師準前不受，當誅卿也。”使者再往懇拜云：“禪師若更不受，某必受戮。”師乃受之。師示眾曰：“老僧不為名利來此，須要得箇人。
不可青山白雲中趁爾是非，將來之世捨一報身草也無喫。諸禪德，老僧行脚時到諸方，多是一千少是三百，眾在其中經冬過夏，未省時中空過。向溈山會裏做飯七年，洞山會中做柴頭三年。重處即便先去，只是了得自己時中，干他人甚麼事。如諸佛菩薩，皆是積劫勤苦，方得成就。似諸闍梨，還曾捨得甚麼身命？作得甚麼勤苦？便道我會出世間法。世間法尚不會，遇些子境界，便自張眉努目消容不得，說什解脫法。
長連牀上坐，不搖十指，喫他信施了，合眼合口道我修行感果，如是非獨謾自己亦謾諸聖。既在三衣下，直須親近知識，了辦大事，不可又入輪回六趣去也。若是得自在底人，論甚麼鑊湯爐炭驢胎馬腹，於中如喫美食相似。若未得如是，便實受此報。一失人身再求欲似，今日萬中無一。不見古德問僧‘何者為最苦’，僧云‘受地獄者為最苦’，古德云‘此未是苦，出家不明理為最苦爾’。古人恁麼說話血滴滴地，當自銘心，時時警策，莫令後悔。
”《語錄》
廣慧連禪師示眾，多勸人疎財利薄口體。又云：“若欲學道，先須貧苦鍊行。若不爾者，欲得道成，不別眾食。非是老僧分外底事，乃佛有戒。辭親出家識心達本，解無為法，去世資財乞求取足。日中一食，樹下一宿，此是佛之明訓，安可背違。我若要足衣食覓自在，何不為俗隨所任運，又何須假佛形服，破滅法門作甚麼。既為釋子當行釋行，不可道我有福有緣，縱意造業，帶累師僧父母同入地獄。
今時有般知識，自眼不正，開口欲斷人命根，觸著便懷毒虵心行，見利見名如蠅子見血一般，永無放捨。者般底也道我會禪會道，行棒行喝，苦哉。汝輩行脚切須著眼，珍重。言訖而逝。《舟峯錄》
光孝安禪師，永嘉人。翁氏少莊重，不喜喧囂，父異之，令出家。往台之雲峯結茅而居，長坐不臥，一食終日，不衣繒纊，唯壞衲以度寒暑。尋謁韶國師，師問曰：“三界無法何處求心？四大本空佛依何住？爾向甚處見老僧？”安曰：“今日捉敗和尚。”師曰：“是甚麼？”安掀倒香臺而出，師器之。安一日閱《華嚴》，至於身無所取，於修無所著，於法無所住。過去已滅，未來未至，見在空寂，到此豁然入定。
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