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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第72页
至“育王”，師室中手握木虵，問學者云：“喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。速道速道！”僧擬議，師便打。
上堂：“世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。棒打石人頭，剝剝論實事。”
上堂，舉法燈云：“無根兮得活，離地兮不倒；日用尚不會，更於何處討？”師云：“切忌喚鐘作甕。‘有物先天地，無形本寂寥’。喚作無根得麼？‘能為萬象主，不逐四時彫。’喚作離地得麼？日用尚不會，會又會箇什麼？”喝！“西風吹渭水，落葉滿長安。”
上堂：“古德道：‘結夏已五日了也，水牯牛作麼生？’又有道：‘結夏已十日了也，寒山子作麼生？’聊成一偈，舉似大家。‘一頭水牯一寒山，困則眠兮飢則飡；終日拈香并擇火，不知身在畫圖間。’”下座。
○蘇州穹窿子原自厚禪師
本郡人。佛誕，上堂：“有見則為垢，此則未為見；遠離於諸見，如是乃見。佛‘毗藍園’裏示現受生，九龍吐水灌沐金軀。汝等諸人眼裏還著得屑麼？”喝一喝，下座。
請藏主，上堂：“諸佛出世，說箇甚麼？祖師西來，傳箇甚麼？有眼如盲，有口如啞；一默酬僧，柴瓣颺下。五千四十八卷，飜成黃葉止啼。咄咄咄！力圍希，禪子訝，中眉垂。”
○蘇州虎丘中行本復禪師
本郡人。上堂：“心生種種法生，森羅萬象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨琉璃含寶月。也無生，也無滅，雨後千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，無位真人乾屎橛。”驀拈拄杖，云“大丈夫須猛烈，賊來須打客來看，五臺問取三菩薩。”
○蘇州芝塘明因天淵湛禪師
天曆改原，師在鳳山“資福”一源靈會中，居前堂。秉拂云：“翔鳳山前，行看白雲，乍舒乍卷；禺泉亭上，坐聽流水，或抑或揚。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事，便見非唯觀世音，我亦從中證。”
已而一源云：“有‘便見’二字，是與別人說話；無此二字，方是自家說話。”師不覺退席，謂人曰：“還丹一粒，點鐵成金，堂頭之謂也。”
○台州萬年橫江浩禪師
郡之仙邑東溪鄭氏，出世“紫巖”。上堂：“曹溪路上，水泄不通；紫巖山前，千郊兩足。所以道，今年雨水非常足，管取秋來田稻熟；牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。好大眾，楊廣山前草，憑君待價燉；異苗飜茂處，深密固靈根。”擊拂子，“將謂白雲老祖，却是大陽和尚。”
上堂：“佛無眾生不成佛。”良久，“一雨普施，三草二木。”
頌“趙州柏樹子”話曰：“趙州禪在口皮邊，方便垂慈為指南；可笑死於言下者，競從庭柏樹頭參。”
師室中甞垂語云：“抝折無星秤，將什麼稱斤定兩？猛虎當路坐，鷂子過羅。”
○天台明巖太古熈禪師
久依雙清，得心法。慍恕中早歲甞參。師問云：“藏主久參竺原和尚，世尊初生下時，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？”慍對云：“美食不中飽人喫。”師忽離位，分手指上下，乃至步武，厲聲云：“天上天下唯我獨尊！”
○蘇州吳縣寶華枯林澤禪師
本邑人，“餘慶院”受業。早依雙清，于“淨慈”掌記室。出世郡之楓橋“普門”，遷“太平”，升“寶華”。
上堂，拈拄杖示眾云：“喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背。”卓拈杖云：“如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。”
解制，上堂，卓拄杖云：“布袋頭解了也。”又卓，云：“鐵彈子百雜碎了也。衲僧家一任東去西去。”喝一喝，“逢人切忌錯舉。”
歲旦，上堂，舉“僧問黃龍云：‘舊歲已去，新歲未臨；不涉二途，請師速道。’黃龍云：‘東方甲乙木。’”師頌云：“東方甲乙木，言端語亦端；曉來風色緊，依舊孟春寒。”
萬壽南州珍禪師法嗣
○蘇州萬壽中峰宗海禪師
上堂：“即心即佛，舌頭無骨；非心非佛，此地無金。還識馬大師用處麼？聽雨寒更盡，開門發華深。”
慈淨靈石芝禪師法嗣
○嘉興法喜嶽雲一嵩禪師
上堂：“靈機絕待，妙應無差；南泉斬猫，歸宗斬虵。星河秋一鷹，砧杵夜千家。”
上堂：“靈光獨輝，逈脫根塵；左眼八兩，右眼半斤。”卓拄杖，“石牛闌古路，一馬生三寅。”
上堂：“大海乾枯，虗空突兀；南嶽磨甎作鏡，馬祖坐禪成佛。靈山會上，無許多事；少室峰前，無許多事。”
一日，三人新到相看，師問云：“識得一萬事，喚什麼作一？”僧竪起一指。師云：“你既不會，第二近前。”僧云：“也知和尚慣用此機。”師云：“過那邊著。”指第三僧云：“者箇僧却較些子。”僧罔措。師云：“同坑無異土。”
徑山虎巖伏禪師法嗣
○四明育王月江正印禪師
自號“松月翁”，福之連江劉氏。參虎巖於“靈隱”，巖授以狗子話，俾參究。久之，以偈呈露，巖頷之。令侍香，復掌藏教。自是聲譽隆著。“育王”橫川慎許可與師語，喜愕曰：“此後學甘露門。”元貞乙未，開法常之碧雲。遷松江澱山南禪湖之何山道場，至“育王”，所至