問。未經爐冶時如何 師云。爭得成器。
問。善財徧參。還具本分事也。無 師云。善財徧參為什麼事。
問。一念萬年時如何 師云。還得盡善也未。
問。心徑未通時如何 師云。是誰之過。
問。能所俱忘時如何 師云。那箇是儞忘底能所。
問。如何是真規自宛然 師云。千聖不能宣。
問。如何是道 師云。堯舜其猶病諸。
問。如何是密作用 師云。秖恐大眾未肯儞。
問。學人乍入叢林。乞師一接 師云。去。
問。承教有言。是法平等。無有高下。如何是平等底法 師云。堯峯高。寶華低 學云。恁麼則却成高下去也 師云。情知儞恁麼會。
問。承教有言。妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。如何是不動尊 師云。世希有 學云。恁麼則不動真際。隨處發揮去也 師云。却不令人讚歎。
師云。諸上座。秖如此僧問不動尊。山僧向他道在希有。意旨又且如何。莫是三秖果滿。萬行功圓。是世之希有麼。又莫是當人分上。本自圓成。不勞修證麼。若也恁麼會。實謂妄認緣塵。分別影事。既不許上座恁麼會。向者裏作麼生承當。若也承當得。便乃不從一地主一地。寂滅性中無有異。若向者裏承當未得。不免須待龍華重授記在。各請歇去。珍重。
上堂。聞雷聲。乃示眾云。還聞雷聲麼。還知起處麼。若知起處。便知身命落處。若也不知。所以古人道。不知天地者。剛道有乾坤。不如喫茶去。
上堂。僧問。如何是堯峯境 師云。多少人看望不足。
問。如何是道 師云。夕死可矣。 問。如何是金剛力士 師云。者裏用不著。
問。如何是孤峯節操松 師云。而今未堪看。更待雪霜中。
問。如何是佛 師云。休更歷僧祇。
問。魚龍得水時如何 師云。踊躍無盡。
問。片雲出洞時如何 師云。何必龍吟。
問。亡僧遷化向什麼處去也 師云。蒼天。蒼天。
師復云。大眾。秖如未後一僧問。亡僧遷化向什麼處去也。山僧向化道。蒼天。蒼天。且道意旨落在什麼處。莫是悲傷遷逝。痛憶道人麼。若乃恁麼評論。實謂罔知去處。要知去處麼。更不用久立。歇去。
師春日上堂。云。久去春來。樓閣門開。若也入得。不用俳徊。諸上座。還向者裏。入得也未。若也入得。所以古人道。是處是彌勒。無門無善才。若也入之未得。自是諸上座狂走。更不忉忉。久立。珍重。
蘇州吳江聖壽院志昇禪師
初開堂時。有僧問。知師久醞葡萄酒。今朝慈濟為誰開 師云。想儞也未知滋味 進云。恁麼則優曇華扸。法界馨。香佛日初開。昏衢永耀 師云。不勞如此。
問。寶座既登於此日。家風一句請師宣 師云。儞還證明得麼 學云。恁麼則人天有賴。四眾咸忻 師云。閑言語。
問。師赴群心揚祖道。未知祖道嗣何方 師云。同道方知 學云。恁麼則錦里昔年親得旨。松江今日度群迷 師云。却不是我同道。
問。四眾臨筵當此日。玄機一決為誰宣 師云。儞不妨刢利 進云。恁麼則非唯大眾。朝宰霑恩 師云。莫亂道。
上堂。僧問。如何是佛 師云。人天贊莫及。
師又云。若論佛法。更有什麼事。所以道。古今山河．古今日月．古今人倫．古今城郭。喚作平等法門。絕前後際。諸人還信得及麼。若信得及。依而行之。久立。珍重。
杭州臨安縣功臣山開化院守如禪師
初開堂日。有僧問。朝宰既伸於三請。師將何法報深恩 師云。何以儞特致。
問。如何是功臣為人一句 師云。自來不曾埋沒人。
問。承教有言。清淨本然。云何忽生山河大地 師云。且道是誰致得 進云。恁麼則滿眼青山無寸樹。極目淥水絕波瀾 師云。也是錯會。
問。如何是功臣境 師云。上座合具行脚眼 進云。恁麼則峨嵋凝千尋雪。鼇背巍籠五色烟 師云。勿交涉。
問。皷聲雄震雲徒集。利人一句請師宣 師云。也須是儞重發揚始得 進云。學人秖恁麼。師意又如何 師云。將謂汝會我意。
師又云。晨朝一粥。諸人已各知時。如今不可更要山僧處分喫茶去。便下座。
上堂云。大眾。還知道聖僧同諸人到者裏麼。既勞尊降。焉敢稽留。久立。珍重。
杭州景德靈隱寺惠明禪師延珊
筠陽人也。俗姓張。年十三出家。二十受具。二十三行脚。徧參知識。
景德二年。遊錢塘。遂挂錫于靈隱。前住持慈濟大師文勝。一日。示眾云。縱目所觀。復何所見。
纔聞。有悟。乃為頌曰。
縱目所觀一何覩 煙風疊嶂翠崔嵬 若曉自心非萬法 祖師誰道是西來
天禧二年。府主馬侍郎請開堂。昇座。維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義 師云。還觀得麼。且作麼生觀。為復向長走陞座處觀。為復向維那白槌處觀。若恁麼觀。即