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79-中国撰述史传部禅宗-天圣广灯录-宋-李遵勖-第18页
以福皇基。
師謂王曰。汝如宗勝來否。
王曰。未知。
師曰。再命可已。
有頃。使還。果如師語。師遂辭王曰。汝善修德。不乃疾興。經七日。遂乃得疾。國醫診治。有如無瘳。亟發使告師曰。王之疾甚。殆至彌留。願叔慈悲。遠來軫救。
師至王所。慰問其疾。時宗勝再承王召。即別巖間。波羅提久受國恩。亦來問疾。波羅提曰。此王今至大漸。當生何道。
達磨曰。若人臨終。頭冷足暖者。當墮地獄。頭足俱冷．心胸偏暖者。生於人道。眼暖餘冷者。當生天上。唯腹間暖．餘處冷者。生鬼趣中。此名候五蘊法。汝宜誌之。今此王身。頂冷暖足。決入泥犂。
波羅提曰。當何施為。令免苦報。
師即令太子為王宥罪施恩。崇奉三寶。復為懺悔云。願罪消滅。如是三說。王即有間。
師念震旦緣熟。至王所慰而勉之曰。當勤修白業。護持三寶。吾去非晚。一九即迴。
王聞師言。涕淚交集。曰。此國何罪。彼土何祥。叔既赴緣。非我所止。惟願不忘父母之國。象駕早還。王即具大舟。躬率臣僚。送至海壖。
既達南海。廣州刺史蕭昂表奏。武帝即遣使詔赴京師。十月一日。至金陵。車駕為之出郊。遂延居別殿。
寺誌公修高座寺。謂寺主靈觀曰。名靈觀否。
答曰。凡情不測。
誌公曰。從西有大乘菩薩今入國中。非久而出。聽吾讖曰。
仰覩兩扇 低腰捻鈎 九鳥射盡 唯有一頭 至即不至 要假須刀 逢龍不住 遇水即逃
靈觀聞已。默而誌之。
達摩在王宮。帝問。自即位以來。造寺．寫經．度僧。不可勝紀。有何功德。
師曰。並無功德。
帝曰。何無功德。
師曰。此但人天小果。有漏之因。雖有非實。
帝曰。如何是真功德。
答曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。
帝又曰。如何是聖諦第一義。
答曰。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰。
答曰。不識。帝不領悟。
師知機不契。潛過江北。屆于洛陽。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐。未甞輙語。人莫之測。
時有僧神光者。曠達之士也。久居伊洛。博覽群書。善談玄理。每歎曰。孔．老之教。禮術風規。莊．易之書。未盡妙理。近聞達磨大士住止少林。至人不遙。當造玄境。乃晨夕參承。
師甞端座面壁。莫聞誨勵。光自惟曰。昔人求道。敲骨取髓。布髮淹泥。古尚若此。我何人哉。
其年十二月九日夜。光至階前。時天大雨雪。堅立不動。積雪齊腰。師憫而問。汝久立雪中。當求何事。
光涕曰。願示慈悲。
師曰。無上妙道。曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈以小智。輕心慢心。欲冀真乘。徒勞勤苦。
光聞師誨勵。潛取利刀。自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。諸佛最初求道。為法亡形。汝今斷臂吾前。求亦可在。師遂因與易名曰惠可。
光曰。諸佛法印。可得聞乎。
師曰。諸佛法印。匪從人得。
光曰。我心未寧。乞師與安。
師曰。將心來。與汝安。
光曰。覓心了不可得。
師曰。與汝安心竟。
後孝明帝聞師異蹟。遣使賷詔伸請。前後三至。師不下少林。帝彌加欽尚。就賜摩納袈裟二條．金鉢一口．銀淨缾．繒帛等。自爾。經九年。欲返天竺。乃命門人曰。時將至矣。汝等盍各言乎。
尼總持出禮拜。據某甲所見。四大本空。五陰非有。正當恁麼時。無一法可當情。
師曰。汝得吾皮。
道育出禮拜。據某甲所見。如慶喜觀阿閦佛國。一見更不再見。
師曰。汝得吾肉。
二祖出禮三拜。依位而立。師云。汝得吾髓。乃告之曰。如來以正法眼藏付于大迦葉。展轉屬累而至於我。我今付汝。汝善護持。流布將來。勿令斷絕。并授袈裟。以為法信。
師曰。由傳法印。以契證心。外付袈裟。以定宗旨。後代澆薄。疑慮競生。云吾西天之人。汝生此土。憑何得法。以何證之。汝今授此衣法。却後難生。俱出此衣并吾法偈。用以表明其化無礙。吾至滅後二百年。衣止不傳。法周沙界。明道者多。行道者少。說理者多。通理者少。潛符密證。千萬有餘。汝當闡揚。勿輕未悟。一念迴機。便同本得。聽吾偈曰。
吾本來茲土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成
師又曰。吾自到此。凡五中毒。我常自出而試之。置石石裂。緣吾本離南印。來此東土。見有大乘氣象。遂踰海越漠。付法求人。際會未諧。如愚若訥。今得汝傳授。吾意已終。言已。即與徒眾至禹門千聖寺。
止三日。有期城太守楊衒之。早慕佛乘。問師曰。西天五印。師承為祖。其道如何。
師曰。明佛心宗。等無差悞。行解相應。名之曰祖。
又問。此外如何。
師曰。須明自心。知其今