左旋
世界苦樂。人天善惡。王與之往返詢詰。王曰。汝今所解。其法何在。宗勝曰。如王治化。當合其道。王所有道。其道何在。王曰。我所有道。將除邪法。汝所有法。當伏何人。達磨知宗勝欲墮處。告波羅提曰。宗勝不稟吾教。潛化於王。須臾理屈。汝可速行。波羅提承稟旨命。乃至殿前。默然而住。時王方詰問宗勝。忽見波羅提前至。王問曰。是邪是正。答曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。宗勝即從擯逐。波羅提曰。王若有道。何擯沙門。
我雖無解。願王致問。王怒問曰。何者是佛。
答曰。見性是佛。
王曰。師見性否。
答曰。我見佛性。
王曰。性在何處。
答曰。性在作用。
王曰。是何作用。今不見之。
答曰。今見作用。王自不見。
王曰。於我有否。
答曰。王若作用。眾諸皆是。王若不用。體亦難見。 王曰。若當用時。遣處出現。
答曰。若出現時。當有其八。
王曰。願為我說。
波羅提遂說偈曰。
在胎為身 處世名人 在眼曰見 有耳曰聞 在鼻辨香 在口談論 在手執捉 在足運奔 徧現俱該沙界 收接在一微塵 識者知是佛性 不識喚作精魂 王聞偈已。悔謝前非。
宗勝既被斥逐。念曰。我今百歲。八十為非。不能禦歎。生亦奚顏。言訖。自投崖谷。俄有一神人捧承之。寘於巖石。神人說偈告宗勝曰。 師壽於百歲 八十而造次 為近至尊故 熏修而入道 雖具少智慧 而多有彼我 所見諸賢等 未甞生珍敬 四五修功德 其心未恬靜 聰明輕慢故 而獲致於此 得王不敬者 當感果知是 自今不踈怠 不久成其智 諸聖悉在心 如來亦復爾
宗勝聞偈忻然。即於巖間安坐。時異見王復問波羅提曰。仁者智辨。當師何人。答曰。我所出家師者。即是王叔菩提達磨。王聞師名。驚駭久之。遂勑近臣。特加迎請。達磨隨使至宮。為王懺悔。尋詔宗勝還歸本國。大臣奏曰。宗勝被謫。身殞高崖。師曰。宗勝甚健。宴息巖間。但遣使召。王即稟教。遣使入山。果見宗勝端居禪寂。曰。深媿王意。誓處巖泉。達磨王叔。六眾之師。願王敬仰。以福皇基。師謂王曰。汝如宗勝來否。
王曰。未知。
師曰。再命可已。
有頃。使還。果如師語。師遂辭王曰。汝善修德。不乃疾興。經七日。遂乃得疾。國醫診治。有如無瘳。亟發使告師曰。王之疾甚。殆至彌留。願叔慈悲。遠來軫救。師至王所。慰問其疾。時宗勝再承王召。即別巖間。波羅提久受國恩。亦來問疾。波羅提曰。此王今至大漸。當生何道。達磨曰。若人臨終。頭冷足暖者。當墮地獄。頭足俱冷．心胸偏暖者。生於人道。眼暖餘冷者。當生天上。唯腹間暖．餘處冷者。生鬼趣中。此名候五蘊法。汝宜誌之。今此王身。
頂冷暖足。決入泥犂。波羅提曰。當何施為。令免苦報。師即令太子為王宥罪施恩。崇奉三寶。復為懺悔云。願罪消滅。如是三說。王即有間。師念震旦緣熟。至王所慰而勉之曰。當勤修白業。護持三寶。吾去非晚。一九即迴。王聞師言。涕淚交集。曰。此國何罪。彼土何祥。叔既赴緣。非我所止。惟願不忘父母之國。象駕早還。王即具大舟。躬率臣僚。送至海壖。既達南海。廣州刺史蕭昂表奏。武帝即遣使詔赴京師。十月一日。至金陵。車駕為之出郊。
遂延居別殿。寺誌公修高座寺。謂寺主靈觀曰。名靈觀否。答曰。凡情不測。
誌公曰。從西有大乘菩薩今入國中。非久而出。聽吾讖曰。 仰覩兩扇 低腰捻鈎 九鳥射盡 唯有一頭 至即不至 要假須刀 逢龍不住 遇水即逃 靈觀聞已。默而誌之。
達摩在王宮。帝問。自即位以來。造寺．寫經．度僧。不可勝紀。有何功德。 師曰。並無功德。
帝曰。何無功德。
師曰。此但人天小果。有漏之因。雖有非實。 帝曰。如何是真功德。
答曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。 帝又曰。如何是聖諦第一義。
答曰。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰。
答曰。不識。帝不領悟。
師知機不契。潛過江北。屆于洛陽。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐。未甞輙語。人莫之測。 時有僧神光者。曠達之士也。久居伊洛。博覽群書。善談玄理。
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