左旋
迄今昭然如十日並照。又何在非諸祖語錄之所流布也耶。
乙丑十八年。
台宗法師松江興聖寺原真寂。
真號用藏。傳天台教觀。戒行精潔。博極羣書。禪坐達旦。隨緣演說。索浴書偈。告眾而逝。 丙寅十九年。
禪師古拙俊奉旨至繁昌剃度千僧。 禪師薦嚴下台州瑞巖空室無慍寂。 七月示微疾。諄諄勉眾。書偈端坐而逝。遺命闍維煅骨。散水竹間。有二會語。山菴雜錄。淨土詩行世。 丁卯二十年。
戊辰二十一年。
己巳二十二年。
庚午二十三年。
禪師道成奉詔考試天下僧徒。
成字鷲峯。別號雪軒。洞上靈巖秋江潔嗣。歷住普照智藏。奉旨考試天下僧徒。進試卷奏對稱旨。賜金襴袈裟。命住持天界。親灑翰墨送之曰。不答來辭許默然。西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿。示座從前數歲年。俾懸之法堂。 辛未二十四年。
壬申二十五年。
禪師惟則上偈止籍僧 發明(籍僧非制也。上因一時之見。而則能上偈止之。可謂以道事君者矣。故書)。 八月二十九日。晚朝。上命凡天下僧人。但清理冊文上。有名籍者。不問度牒已給。皆要他俗家餘丁一人充軍。則時在京聞上命進偈七章。其一曰。天街密雨却煩囂。百稼臻成春氣饒。乞宥沙彌疎戒檢。袈裟道在祝神堯。上覽偈。罷籍僧。 癸酉二十六年。
甲戌二十七年。
乙亥二十八年。
丙子二十九年。
丁丑三十年。
戊寅三十一年。
建文皇帝。
建文己卯建文元年。
庚辰二年。
辛巳三年。
壬午四年。
成祖文皇帝。
成祖癸未永樂元年。
禪師道成奉詔往諭日本。
上以日本在鯨波萬里外。俗尚佛乘。以成道行尊碩。命捧璽書往諭之。陛辭賜金鉢錫杖軍瓶等。成迥涉洪濤。如踐平陸。宣布朝廷恩諭。闡揚佛祖宗源。自國王而下。莫不俯伏臣化。 禪師天童下徑山呆菴敬中普莊寂。 莊仙居袁氏子。嗣天童了堂一。住撫州北禪。雲居。徑山。洪武初。應詔說法稱旨。後銜命祀廬山。禮成。是年十月二十三日。寂於不動軒。 甲申二年。
詔徵天下名僧纂修藏典 發明(佛法付囑國王。纂修藏典。誠為教世先務。故特書之。嘉帝能尊法也)。 璧菴完。如珪瑾。指南車。曉菴啟等。應詔纂修。 道成還自日本。
乙酉三年。
禪師永慈參太初原。
慈字海舟。蜀成都余氏子。原籍秣陵。齠齔見僧輒喜。棄俗趨彭縣大隋山景德禪寺。投獨照月公剃染。月寂。慈襄塔事畢。入西山八載。行脚首依太初原於羅陽三峯。一日問父母未生前那個是你本來面目。慈從東過西。叉手而立。 丙戌四年。
丁亥五年。
禪師慧旵參祖受法至安溪掩關。旵字虗白。湖廣王氏子。父為丹陽稅課司。因家焉。母黃氏。方娠。夢僧頂包入門。及產有異質。警悟不凡。夢坐稠人中。揮麈立論。醒以告母。母曰。此高僧說法像也。他日令汝出家。年十四。禮邑之妙覺寺湛然老宿求度。湛問曰。汝為何事。答曰。志願作佛。湛奇之為淨髮。聞松隱唱道雲間。往參叩。有契。至一小菴。禪定六日。安祥而起。舉目觸松。豁然有省。尋至聖恩。見果林榮。針芥相合。指見祖。具陳因由。
祖斥之曰。佛法如大海。轉入轉深。那許泊住。由是親炙座下。一日問曰。心不是佛。智不是道。汝云何會。乃向前問訊。叉手而立。祖呵曰。汝在此許多時。還作這個見解。因發憤忘寢食。次日驀徹源底。呈偈曰。一拳打破太虗空。百億須彌不露踪。借問個中誰是主。扶桑湧出一輪紅。祖仍未點首。久之盡得其道。乃嗣法。別去圓具昭慶。隱杭州安溪古道山。
戊子六年。
禪師烏石下溫州瑞安太初啟原寂。 原日本源氏子。九齡出家。年十九與宗猷等十八人同誓。請旨行求大法。准賜繭紙度牒。金襴袈裟及鉢盂錫杖等。檄於[舟*(一/艮)][舟*芻]。遊參上國。歷三年抵福州。歷參知識四十五員。後謁烏石愚。嗣其法。結茅廬阜。復移石龍。出世廣度。遷羅陽三峰。再遷護龍。一日集眾說偈而逝。
臨濟第二十二世聖恩祖示寂。
臨濟第二十三世祖
諱慧旵。嗣聖恩持祖法。隱杭州安溪。遂成叢林。宣德間。賜額東明禪寺。 己丑七年。
臨濟第二十三世杭州東明祖嗣宗統(三十一年)。 祖安溪掩關。天下趨風。素緇奔向。誨迪獎勵。未嘗少倦。有疑而決者。析以片言。莫不泠然省解。學徒恒集數百人。
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