祇者一箇也不消得。遂拋向水中。頭乃吐舌。師乃呵呵笑云。此婆子圖箇甚麼。巖頭當時待他纔拋。便劈脊一棹。俱打入水中。始較些子。何故不見道。祇者一箇也不消得。(笑巖盡法無民。巖頭現大人相。心圓雖則據欵結案。諸公切莫矮子看戲) 舉南泉因陸亘大夫云。肇法師也甚奇怪。解道天地同根。萬物一體。泉指庭前牡丹花云。大夫。時人見此一株花。如夢相似。師云。南泉老漢。被大夫將箇墼子一磕。直得無窮寶藏。
罄囊倒出 舉六祖能大師風幡話。師云。善則甚善。美則未美。當時見二僧紛紜不已。但出前云。仁者。也不是幡動。也不是風動。便乃休去。非只令二僧知恩有地。直使天下兒孫感戴祖師。無有休日。還知麼。萬機雖不思春力。時到只數花自開(心圓當時若見二僧紛紜不已。但出前云。夜靜更深。歇息去好。非只令二僧懡[怡-台+羅]散去。直使天下兒孫。啗啄不入) 舉乾峯示眾云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾云。
昨日有人從天台來。却往徑山去。峯云來日不得普請。便下座。師云。拾得酒酣寒山醉倒。相扶相攙。和泥臥草。天明攜手出松門。直至如今無處討 示眾。真得道人心常閒曠。寂寞無為。質直無偽。如崖如壁。實塌塌地。如太虗空。無有限礙。難以圖摸。[口*(一/巾)]啖無味。求覓無方。十二時中。隨緣舉措。方便施為。無不分明了了。如初生孩子。六用閒閒底。無實分別 教中有喻。須彌山頂上輥一粒芥子。至山底投置一鍼鋒上。
誠為難極。佛云猶易。唯於六道之中。得生人道。更難過此。而今於此極難之中。已獲具足品貌。明知身中有聖道。而不自究明。甘自輕棄。為愚為慧。仁者審諸 師謂眾大夫曰。予嘗笑昔儒毀佛闢佛。大似不究佛是何物。而礙毀之闢之。彼云佛。此云覺。彼佛云者。乘大願輪。示迹人中。於三界長夜而獨醒。故稱大覺世尊。誠悟心得道大聖之異稱耳。辭恩愛。棄榮貴。慈悲喜捨為心。不畜不取。能施能濟。不畜云者。非惟金玉等。
實空癡貪煩惱之餘習。全真淨無漏之功德也。能施云者。豈止財穀等。直示無上正真之道。覺悟有情。令人人獲自本心而成佛也。近而言之。佛者。即人人本具。大體大用。渾全之真心耳。而人自顛倒。背真覺。合妄塵。反迷而不自信也。既不自信自己本具湻全之真心。則莫得其受用也。由是於他大聖。則異而疑之。疑之不釋。則又厭而惡之。厭惡之不已。則毀之闢之。自謂有大才。佛氏已被吾闢倒了也。吾胸中已足痛快了也。且語言文義。
權衡一方之機。擬向甚麼處識佛乎。毀佛闢佛。又安知自心毀自心。自心闢自心乎。如犢觝影。正不知影是何物。自何而有。擬欲觝之。一人傳虗。萬人傳實。一人為之。多人効之。以至展轉効者無窮。獨不悟此妄作。徒苦其精神耳。又不止徒苦精神。唯恐他時或有不測之餘殃耳。於戲。仁人君子。寧不為之寒心者歟。
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子。年二十一。投天寧為行者。時默堂宣受寶月記。歸自繁昌。師往謁。服勤久之。復詣東禪。從昂祝髮。參吉菴。菴門庭孤峻。師能朝夕咨叩。一日聞磬聲。豁然洞徹。尋趨方丈。菴曰。子著賊也。師曰。賊已收下。曰。贜在甚處。師振坐具曰。狼藉狼藉。曰者掠虗漢。狼藉箇甚麼。師一喝(好喝)歸眾。菴可之。未幾長安覺王寺請居第一座。室中秉拂。機用莫能湊泊。嘉靖初。住金陵安隱 僧問如何是安隱境。師曰。
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