左旋
吾世緣已畢，順化時至矣，末後一句聽吾分付。遂默然入寂。
青原下二十八世
萬安嚴禪師法嗣
○嵩山少室凝然了改禪師
鍾秀於嵩陽金店之茂族，自齠齓年繫念空宗，知有己躬下事，遂依止少林，二十始納僧服。初參月印於香山，涉歷寒暑鮮克契入。會松庭禪師住天慶。師往依之，每以己事咨叩。一日庭上堂曰：“一言逈脫，獨拔當時。”師當下釋然。舉似庭，庭印之，歸隱二祖菴。洪武二十三年請主少室。上堂：“祖師心印，不是有言，不是無言。不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉。昔日祖師初來，販得久遠滯貨，無人承當，只得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月來問‘安心’。
這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：‘將心來與汝安’。二祖便爾承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔動唇吻便隔千山！諸人還會麼？咄！山僧今日恁麼道，也好與三十棒。”永樂十九年無恙，忽召眾敘別，說偈而逝。
青原下二十九世
少室改禪師法嗣
○嵩山少室俱空契斌禪師
平陽坦曲人，參凝然求示心要，朝夕咨扣。一日覩秦封槐，豁然契悟。徑回侍次。然一見謂曰：“契斌參得禪也。”師便喝，然曰：“喝作麼？”師曰：“和尚何得以贓誣人？”然曰：“趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？”師曰：“一對無孔鐵鎚。”然曰：“如何是趙州意？”師曰：“荊棘林中重加陷穽。”然曰：“石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？”師曰：“千里同風。”然曰：“青原垂足又作麼生？”師曰：“禍事禍事。”然曰：“洞上一宗，密在爾躬矣。
”景泰四年主少室。僧問：“如何是空劫已前事。”師曰：“烏龜向火。”問：“如何是正中偏？”師曰：“夜半烏鷄帶雪眠。”曰：“如何是偏中正。”師曰：“老翁抱著石烏龜。”曰：“如何是正中來？”師曰：“出匣吹毛寒逼天。”曰：“如何是兼中至。”師曰：“公孫舞劒難思議。”曰：“如何是兼中到？”師曰：“黑狗銀蹄無處討。”曰：“五位既蒙師指示，少林直指事如何？”師曰：“沙裏無油，麥中是麵。”
繼燈錄卷第一
师兄等合作的第卷
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--------------------------------------------------------------------------------繼燈錄卷第二
鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下十八世
鼓山永禪師法嗣
臨安府淨慈晦翁悟明禪師
福州人。上堂，舉：
夾山會下一僧到高亭纔禮拜，亭便打。僧曰：“特來禮拜，何得打某甲？”僧再禮，亭又打趂。僧回舉似夾山。山曰：“會麼？”僧曰：“不會。”山曰：“賴汝不會。汝若會，即夾山口啞。”應菴拈曰：“高亭一期忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速。者僧當時若是個漢，莫道高亭夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。何故？家肥生孝子，國覇有謀臣。”
師曰：“高亭、夾山，門庭施設，各得其宜。但中間一人較些子，應菴與麼道，也是鞏縣茶瓶。”師纂修《聯燈會要》傳於叢林。
靈隱善禪師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈)
福州雪峰藏叟善珍禪師
泉州南安呂氏子。謁妙峰於靈隱，入室悟旨。出世里之光孝，升承天雪峰。復以朝命遷主育王及徑山。
上堂：“盡大地是紫磨金身。諸人終日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無，是誑；說生說滅，是謗；說即心非心，是妄；不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。”
甞自題其像曰：“參禪無悟，識字有數；眼三角，似燕山愁胡；面百摺，如趙婆呷醋。一著高出諸方，敢道飯是米做。”
除夜小參：舉---僧問古德：“年窮歲盡時如何？”德曰：“依舊孟春猶寒。”
師曰：“古德恁麼答話，只怕諸人忘却今日。忽有人問 ‘年窮歲盡時如何？’拈棒便打，待他道‘因什麼打某甲？’即向他道‘更要我道孟春猶寒那’。”
上堂：“春雪寒，春宵短；古佛心，破燈盞。正法眼乾紙撚，抖搜精神只管看，看到北斗西移，南斗東轉。”
上元依舊正月半，嘉定丁丑，示寂。
吉安府龍濟院友雲宗鍪禪師
廬陵王氏子。初依妙峰。
一日，峰上堂，拈拄杖曰：“釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。”
放下拄杖，曰：“你諸人不會入涅槃去也。”
師於言下豁然。後登吉水之佛頂峰，得修山主古寺以居焉。木食澗飲，夙夜危坐。
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