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或雪寒無宿火，啖菖獨數寸度日。甞口占以自遣曰：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似琉璃山似玉，眼前儘有許來多。”
妙峰寄法衣、竹篦并其肖像以付師。峰自題其像曰：“妙峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺鐵。只許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。”
師甞書門以示來參曰：“除却眼耳鼻舌身意，那個是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。”
雪巖和尚見而問曰：“曾接得幾人？”
師曰：“山僧從來不會按牛頭喫草。”
僧問：“臘月三十日到來時如何？”
師曰：“門前無索債人。”
忽示疾，集眾囑後事。復彈指一聲曰：“只此是別眾語也。”侍僧請留頌，不答。至夜分，遽索筆書曰：“一燈在望，更無言說；大地平沉，虗空迸裂。”遂坐逝。
　　杭州淨慈東叟仲頴禪師
上堂：“切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活潑潑，有放還有收。是什麼？——一葉落，天下秋。”
甞頌“長慶總似今日老胡有望”曰： “天高鴻雁侵雲舉，地肅蛩螿入草鳴。渾是一秋風景裏，客愁幾逐異鄉情。 ”
淨慈簡禪師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈)
　　慶元府育王物初大觀禪師
明之鄞縣陸氏子。初依北澗於南屏。一日，入室次，機語契合，遂大發明。後出世，屢遷名剎，晚主育王。
上堂：“一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常茶飯，誰知米裏有蟲。夜來好風，吹折門前一枝松。”
上堂：“用黑豆法換人眼睛，如恒河沙；會火爐頭話，能有幾個？九九九！三世諸佛，不知有翻身踢倒五須彌，何用法身藏北斗？藏北斗，分明向外揚家醜。”
上堂：“塵劫來事，只在今時。當斷不斷，斗換星移。”
拈拄杖，卓一下，曰：“花須連夜發，莫待曉風吹。”
上堂，舉：“龐居士問馬大師：‘不與萬法為侶是什麼人？’大師曰：‘待汝一口吸盡西江水即向汝道。’”
師曰：“大小祖師只知開口易，不覺舌頭長。當時若問育王，但曰：‘若要向汝道，直待虗空落地，自然出他一頭。’何故？車不橫推，理無曲斷。”
上堂：“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虗空，無處廻避。堪笑迷流，白日青天開却眼只管瞌睡；更有黃面老人不識好惡，入泥入水，却道‘我於燃燈佛所無一法可得而為我授記’，何異好肉剜瘡，空花求蒂？異竟如何？悉唎！悉唎！”
既順世，塔於寺之西菴。
　　徑山琰禪師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈)
　　臨安府淨慈偃溪廣聞禪師
福州侯官林氏子。初參浙翁，鍼芥難投。復遍參諸方，及再參浙翁于徑山。翁笑迎曰：“汝來耶？”一夕，坐簷間，聞更三轉，入室曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝，造室翁，舉‘趙州洗鉢盂話’。師將啟口，翁遽止之，平生疑碍氷釋。
紹定戊子，出世小淨慈，歷住香山萬壽、雪竇育王、淨慈靈隱、徑山。
上堂，舉：“趙州示眾曰：‘老僧三十年前在南方火爐頭，有個無賓主話，直至如今無人舉著。’”
師拈曰：“森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛不是不知，只為貪程太速。”
上堂：“雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰兒。黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫有個方便。”良久，曰：“大事為汝不得，小事自家擔當。”
上堂：“十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你廻避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後也須仔細。忽然築著、磕著，淨慈拄杖別有分付。”
上堂，繞禪牀一匝，擊香案一下：“轉藏已竟。講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。”
上堂：“趙州喫茶去，金牛喫飯來。龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。”
景定四年六月十四日，示寂。壽七十五，夏五十八。
　　臨安府靈隱大川普濟禪師
明州奉化人。題《世尊出山相》曰：“龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰。智願必空諸有界，不知諸有幾時空。”師纂修《五燈會元》二十卷行世。
臨安府徑山淮海原肇禪師
楊之通州潘氏子。
參浙翁，翁問：“何處人？”
師曰：“淮人。”
曰：“泗州大聖為什麼在楊州出現？”
師曰：“今日又在杭州撞著。”
曰：“且得沒交涉。”
師曰：“自遠趨風。”
翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂。
纔見，便曰：“下一轉語來。”師擬開口，翁即喝。
師以頌呈，末句有曰：“空教回首望長安。”
翁曰：“者裏是什麼所在？”
師曰：“謝和尚。”
挂搭，始就入室之列。已而，命掌記。翁既寂，

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