司，明年升掌藏。久之出世蘆山，遷東山智門。
上堂：
舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏須知，有向上一路始得。如何是向上一路？良久，曰：“莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。”
上堂：
一葉落，天下秋；
一塵起，大地收。
誰謂北鬱單越不是南贍部洲，剛自騎牛更覓牛。
上堂：
語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪牀，曰：“洎合停囚長智。”
洪武初，驛召有道沙門。師赴京，屢入內庭應稱，旨留三年，賜還，兩住徑山。一日，得疾甚革，侍者請偈。師叱曰：“吾世壽尚有三年！”已而果然。及化之日，忽拍手，曰：“呵呵呵！大眾是什麼？”看取，竟寂。
仰山熙禪師法嗣
金陵龍翔笑隱大訢禪師
南昌陳氏子。參晦機，機問曰：“黃龍向泐潭得旨，領徒遊方，及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？”師曰：“千年桃核裏，覓甚舊時仁。”又一日，以百丈野狐話詰之：“且道不落因果便墮野狐身，不昧因果便脫野狐身，利害在什麼處？”師擬答，機喝一喝，師始豁然。
出世吳興烏回，遷鳳山天竺。天曆己巳，文宗以金陵潛宮為龍翔集慶寺，詔師開山。
上堂：
釋迦世尊，捨金輪而登佛位；今上皇帝，從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩，得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴，梵唄詠歌自然敷奏。十方菩薩咸集道場，。八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城徑登寶所者麼？擊拂子，曰：“四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。”
文宗皇帝聖忌滿散藏經，上堂：
尊而無上，高超象帝之先；貴不可名，坐斷毗盧之頂。其頂之大，則容攝十虗；其用之廣，則包括萬類。如月涵眾水，無分淨穢之殊；春在百花，不見正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得便見。文宗皇帝昔從佛地，示現王宮，撫治邦家，乂安宗社，化道已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方；廓爾無私，化已周於沙界。龍翔與麼贊揚，且道還契聖意也無？良久，曰：’優鉢天花吹不斷，又從兜率下閻浮。“
上堂：
言發非聲，色前不物，著甚來由？聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，個中若了全無事，體用何妨分不分。驀拈拄杖，曰：”水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。“卓拄杖下座。
至正甲申五月示寂。
金陵保寧仲方天倫禪師
明之象山張氏子。參晦機，機問曰：“湖山藹藹，湖水洋洋，浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師曰：“通身無影象，步步絕行踪。”機曰：“未在，更道！”師拂袖便出。遂依座下，屢以此事叩問，機終不肯，乃往吳興桃花塢結茅。一日，聞雷有省，徹見晦機用處。
出世東泉佛巖保寧。
臘八，上堂：
昨夜見明星悟道，後園風打籬笆倒。
曉來無跡可追尋，雪山依舊生青草。
上堂：
初三十一，中九下七。
七九六十三，九九八十一。
朝往西天，暮歸唐土。
一馬生三寅，石牛攔古路。參！
上堂：
修多羅教如標月指。昨日有人從西州來，接得東州信，報道大食國裏，人在眼睫上賣香藥。喝一喝！
杭州中天竺一關正逵禪師
饒之鄱陽方氏子。參晦機,機問:“甚處人?”師曰:“鄱陽人。”機曰:“鄱陽湖水深多少?”師曰:“瞪目不見底。”機曰:“恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。”師曰：“終不借和尚鼻孔出氣。”機曰：“畢竟借誰鼻孔出氣？”師曰：“恭惟和尚萬福。”機肯之。命充侍司。尋往參元叟，叟命掌記。後出世金陵崇因。
示眾：
心不是佛，智不是道。
一念涉思惟，全身入荒草。，
所以道目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在楊州出現？良久，曰：“參！”
明州育王石室祖瑛禪師
蘇之吳江陳氏子。齠年出家，即策杖遊方。初參虗谷陵，聞晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留掌記。出住隆教，移萬壽，遷雪竇育王。
師有謝平石砥禪師問疾偈，曰：
是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。
自有巖花談不二，青燈相對笑吟吟。
後造一木龕，日坐其中，不涉世事