左旋
道：“熏風自南來，殿閣生微凉。”帶累妙喜打失鼻孔，徧界難藏。山蒼蒼，水茫茫，
無朕跡，絕承當，
竹籬茅舍江村外，遠浦歸帆挂夕陽。上堂：
豆好合醬，鹽好煑羹。飯能療饑，茶能止渴。從上以來的的相承，逗到理極情忘處，無越乎此。因甚楊岐老古錐却道：“弄蹄驢子三隻脚，開眼也著，合眼也著。”上堂：
聲色已盡，有未盡者存焉；見聞已脫，有未脫者在焉。直得如木頭照鏡，頑石聽鐘，猶有木頭頑石在。是汝諸人曾到者田地，無曾有者時節。無若是今日參禪，明朝辦道，善財手裏一莖草。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
台州黃巖徐氏子。十八落髮於永嘉廣慈院，見谷源於瑞巖。聞麻三斤話，疑之。忽閱楞伽，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，頓然有省。謁無準於雪竇。準以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉不契。師曰：“可無方便乎？”準以真淨所頌答之，即竦然良久，忽聞板聲通身汗下，於是始脫然矣！
出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。
上堂：
荊山有玉，獲得者不在荊山；赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，曰：“會麼？”幽州江口石人蹲。上堂：
德山低頭，夾山點頭，俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖，曰：“都來不出山僧拄杖頭！”何以見得？卓拄杖，曰：“一葉落，天下秋。”上堂，舉：
達觀頴禪師示眾曰，七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：“七佛以下出頭！”又自諾曰：“各自祇候。”師曰：“喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路及乎？自喝自諾又是奴隷邊事，主人翁何曾夢見在。大眾，要見麼？”以拂一拂，曰：“曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。”臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人問曰：“師生天台，因什死在淨慈？”師曰：“日出東方夜落西。”書偈而化。
明州天童西巖惠禪師
嘗頌六祖傳衣話，曰：“不作樵夫作碓夫，只將脚力驗精粗。知他踏著踏不著，和米和糠到鉢盂。”又頌泐潭常興見南泉來便面壁話，曰：“面壁堆危引客過，問誰那更問如何。道尋常已成多事，檢點儂家事更多。”
明州天童別山祖智禪師
蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣入已還閉之語，恍如夢覺，遂頌靈雲見桃花，曰：“萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。”巖頷之。越二年，遍叩諸尊宿，最後見無準於雪竇。準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸，師擬對，輙噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：“吾平生伎倆皆死法，今見此翁始行活路。”既而準移徑山，命師分座。出世洞庭。天王寶祐丙辰，天童燬朝旨，以師補之。
師至，一囊一鉢縛茅以居。凡三年，克復舊觀。
庚辰九月旦，示眾曰：‘雲淡月華新，木落山骨露。有天有地來，幾個眼睛活。“有省問者，師曰：”不及相見各自努力。“越十日，夜分，呼侍者囑後事，珍重大眾，叉手而寂。
月坡明禪師
嘗頌僧問子湖自古上贒還達真理，曰：“手裏絲綸卷復舒，扁舟撩撥洞庭湖。忽然惡浪翻空立，收拾歸來一伎無。”
環溪一禪師
嘗頌即心即佛話，曰：“即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。”
希叟曇禪師
舉：
僧問南泉，師歸丈室將何指，南泉曰，昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：“奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。”
杭州靈隱退耕寧禪師
上堂：
目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲喧。拍禪牀一下，曰：“堪笑老胡無轉智，少室峰前坐九年。”上堂：
極目千峰，鎻翠滿空，柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年。
福州雪峰絕岸可湘禪師
台州寧海葛氏子。參無準範得旨。咸淳八年，主雪峰凡十年，謝院事，退居杭州寶壽寺。甞頌僧問歸宗如何是玄旨，曰：“三聲鼎葢普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今又半，空飛花片點莓苔。”又頌楞嚴八還辯見，曰：“還還還後更無還，一個閒人天地間。昨夜大蟲遭虎咬，皮毛落盡體元斑。”至正二十七年示寂，壽八十五。歸骨雪峰，建塔於西菴。
靈隱薰禪師法嗣
杭州淨慈愚極慧禪師
參石田。田舉雲門念七話無人下語，忽有僧纔跨門。田曰：“雪峰輥毬。”師在傍驀然領旨，衝口說偈曰：“雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。”田頷之。
杭州中天竺雪屋珂禪師
上堂：
枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知個甚麼？知道飯是米做，直饒恁麼，
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