左旋
一反顯(今) 二順明(若)
三結示(無)
三正釋(二)
一事行(二)
一簡成論瓔珞(二)
一成論 二瓔珞(若)
二出毗曇釋論(二)
一毗曇(若) 二釋論
二理行(二)
一次第明(三)
一五法入真(復) 二五法入假(復) 三五法入中(復)
二不次明(復)
○三結示(二)
一結通方便意(此)二結遠方便意(三) 一正結(今) 二釋明(因) 三出意(然)
摩訶止觀貫義科上
摩訶止觀貫義科下
清 天溪和尚說
門人靈耀補定
○大章七正修(二)
一標示(第)二釋明(三)
一解行相資意(二)
一舉相資法喻(膏) 二出相資修法(行)
二依解立行相(二)
一自行成相(此)二為人說相(二)一正明(二)
一明得機說益(二)
一說相(而) 二益相(香)
二誡非機莫說(二)
一出非機(三)
一癡鈍凡惡(其) 二厭世劣乘(設) 三一種禪人(又)
二誡莫說(不)
二結示(夫)
三正說止觀法(二)
一定止觀十境(四)
一開章門(開) 二敘次第(陰十章)三明觀發(四) 一示十皆能障(此) 二明陰境恒觀(陰) 三明八二速近(又八)四明諸境互發(三) 一總示(又若)二別明(三)
一列章(互) 二釋明(次十章) 三料簡(問)
三結誡(此)
四私料簡(四)
一簡數方(私)二簡通別(三)一十境通別四句(四)
一通(二)
一境法俱通(問)二行人俱通(二) 一正簡(問)二重簡(三)
一通是無常(問) 二通是有漏(問) 三通是偏真(問)
二別(問) 三亦通亦別(復) 四非通非別(非)
二陰解非條然別(問) 三十境自條然別(問)
三簡境觀(三)
一陰即是觀(問) 二轉陰為觀(問) 三五分判境(問)
四簡具界(三)
一念具十界(問) 二具界因果(問) 三具界法爾(問)
二正十乘觀境○
○二正十乘觀境(十)
一觀陰入境(三)
一釋所觀境(三)
一標列(第)二釋明(二)
一通釋三科(二)
一釋名(陰) 二開合(毗)
二正釋五陰(三)
一明心王前後(二)
二兩論義(數) 二今判明(若)
二出陰從心造(二)
一出五陰多種(又)二明源從心出(二) 一標(如)二釋(二)
一心造六界(正) 二心造十界(若)
三斥凡小不知(三)
一況斥凡小(世) 二引經示邪(故) 三以論結斥(故)
三揀示(二)
一結心為惑本(然) 二示的觀陰心(若)二明能觀觀(三)
一開章(觀)二示意(二)
一示觀法精妙(三)
一法示(既) 二譬明(譬) 三合顯(此)
二出正由法華(葢)
三正釋(二)
一於坐儀觀陰入(二)
一法明十乘(十)
一觀不思議境(三)
一標起(一)二釋明(二)
一思議境(二)
一小乘生法(思)二大乘生法(三) 一標心生十界(大) 二釋十法界法(若) 三結非今所觀(此)二不思議境(二)
一正明初乘觀境(三)
一法示(二)
一一念百界千如(三)
一明十界十如(三)
一一念十法界(二)
一引示(不) 二釋明(種)
二十界三世間(二)
一釋(三)
一五陰世間(十) 二眾生世間(攬) 三國土世間(十)
二結(此)
三三世間十如(三)
一五陰十如(二)
一標示(又)二釋明(二)
一列(先)二釋(二)
一總釋(十章)二類釋(三)
一標(二)二釋(四)
一三惡 二三善 三二乘 四菩佛
三簡(二)
一因緣逆順(因) 二報法有無(若)
二眾生十如 三國土十如
二出三千具念(三)
一正出(夫) 二例明(例) 三結合(今)
三結妙境在此(故)
二觀心即空假中○
二譬顯○ 三合明(若信)
二結示九乘依境(此)
三結示(說)
二發菩提心○ 三巧安止觀○ 四破法徧○ 五識通塞○ 六修道品○ 七對治助開○ 八知位次○ 九能安忍○ 十離法愛○
二譬以大車○
二於餘儀觀陰入○
三結示觀用○
二觀煩惱境○ 三觀病患境○ 四觀業境○ 五觀魔境○ 六觀禪境○ 七觀見境○ 八觀慢境 九觀二乘境(餘) 十觀菩薩境
○二觀心即空假中(二)
一徵起(問)二釋明(三)
一觀心三千即空妙境(三)
一出二論權計(二)
一正出(答) 二斷明(若從)
二檢心法即空(四)
一約橫四句生求不可得(二)
一四句求心生不可得(三)
一法檢(二)
一據計覈破(若法) 二責違經論(又)
二譬推(三)
一定計(更) 二推破(若依) 三結明(四)
三合明(心)
二四句求三千不可得(當)
二約縱於滅等求不可得(既) 三約雙亦求不可得(亦) 四納雙非求不可得(非)
三結觀心妙境(言)
二觀心三千即假妙境(二)
一正示不可說可說以開假門(二)
一正說假門(二)
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