左旋
一示忍術法(若彼)二正修忍術(二) 一修外術確乎不拔(若名) 二修內術端心正觀(若煩) 三結責示意(那)
三結成(若)
○十無法愛(三)
一標示(第)二釋明(二)
一明法愛(三)
一三藏愛墮文(毗) 二通別頂墮義(通)三圓法愛墮義(三) 一法(今) 二譬 三合(不) 二離法愛(若)
三總結(今)
○二譬以大車(二)
一標徵(是)二引釋(三)
一引經(如)二合觀(二)
一合明乘是寶乘(止) 二合明直至道場(復)
三結責(今)
○二於餘儀修陰入(二)
一結上(端)二明今(二)
一總示(歷)二別明(二)
一歷緣習觀(二)
一正明行緣(三)
一示意(若)二正觀(二)
一法觀十乘(三)
一標(略) 二釋(初) 三結(十)
二譬以大車(傳)
三結示(是)
二例餘五根(行)
二對境習觀(二)
一六根各觀(二)
一觀眼根受(二)
一眼色一受(二)
一簡非大乘(對)二正明今觀(二)一眼受乘法(二)
一法(二)
一初乘(三)
一標(若觀)二釋(二)
一三觀觀色(眼色)二五眼照色(二) 一正明(雖) 二料簡(問) 三結(是)
二九乘(我)
二譬(其)
二眼用佛事(若眼)
二例餘二受(眼)
二例餘五根(餘)
二六根互用(將)
○三結示觀用(二)
一示意(若)二正明(三)
一標示(今)二釋明(三)
一以破魔喻觀用(二)
一舉喻(四) 二合明(學)
二以除病喻觀用(二)
一舉喻(又) 二合明(觀)
三以顯義喻觀用(二)
一舉喻(又) 二合明(學) 三結顯(若)
○二觀煩惱境(二)
一示意(三)
一示應觀(第)二出觀法(三) 一明上非發(前)二出所發相(二) 一所發難制(今) 二所發盛相(此)
三示不識過(若)
三結觀意(為)
二正明(二)
一列(觀)二釋(四)
一略明相(二)
一釋名(初)二明相(二)
一示相(即)二釋明(二)
一合各釋相(二)
一明利鈍合各惑相(二)
一一往合明(三)
一標(此) 二釋(五) 三結(當)
二約位各明(二)
一標(今)二釋(二)
一正分(二)
一分利鈍(若未) 二定所觀(若發)
二釋疑(二)
一舉疑(若利) 二釋明(毗)二明利鈍四分障定(三)
一標示(若開) 二正束(三)三釋明(二)一明四分障定(二)
一正明(三)二轉釋(三)
一引散不障定(元) 二釋散亦障定(成) 三出今別有意(今)二示具分妨觀(三)
一正示(但煩) 二簡明(若爾) 三結指(但)二示明通別(三)
一四分通別(復) 二通別相關(若) 三通別不思議(若) 二明因緣○ 三明治異○ 四修止觀○
○二明因緣(三)
一標因緣數(二)二出四起相(二) 一標(起)二釋(二)
一第四句非發相(第) 二三句當發相(三)三正明因緣(三)
一標(因)二釋(二)
一約水譬釋(三)
一習因種子 二業力擊作 三魔所扇動
二約火譬釋(若)
三結(魔)
○三明治異(二)
一正明(二)
一小乘五治(二)
一標(三)二釋(三)
一明治四分(此)二別釋五治(五) 一對治 二轉治 三不轉治 四兼治 五具治
三結用三後(是)
二大乘一治(大)
二結示(此)
○四修止觀(三)
一標章(四)二釋意(二)
一法明(十)
一觀境(二)
一思議境(三)
一標(初)二釋(二)
一正觀貪欲(三)
一藏(二)
一六道(一) 二三乘(又觀)
二通(若觀) 三別(又觀)
二例觀三分(其)
三結(次)
二不思議境(二)
一體達煩惱無礙道(三)
一引經釋意(二)
一引釋(二)
一無行煩惱即是道(二)
一引經(不思) 二釋明(如)
二淨名煩惱調不調(二)
一引經(不住)二釋明(二)
一住調不調(所) 二不住調不調(菩)
二會意(不斷)
二斥失礙道(二)
一喻失(今)二正斥(三)
一標無慧(無)二出三失(三) 一斥住不調(聞) 二斥住調伏(復) 三斥住調不調(又)
三依經判(如)
三正體無礙(三)
一體達(今)二釋明(二)
一就現句觀(二)
一隨義出觀(何) 二稱法圓觀(雖)
二歷餘句觀(用)
二結益(三)
一結上無礙(如)二隨出益相(二)一善巧觀益(二)
一正明(云) 二結示(如是)
二引人證明(如)
三結示無失(二)
一正結(巧) 二反顯(若不) 二正觀煩惱不思議○
二發心(如) 三巧安(為) 四破徧(若) 五識通(於) 六調品(又) 七助開(若) 八知位(於) 九安忍(若) 十離愛(得)
二喻顯(得)
三結廣○
○二正觀煩惱不思議(二)
一略明觀(三)
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