11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第26页|进入论坛留言

　　問。何為執仗。
　　答。仗謂器仗。謂懷忿者。多發暴惡身表業故。　　問。前云忿等一十三法。是根本家差別分位。此忿一法。是誰分位。　　答。嗔一分故。
　　問。何知嗔分。
　　答。離嗔無別忿相用故。
　　問。云何為恨。
　　答。由忿為先。懷惡不捨結冤為性。能障不恨。熱惱為業。　　問熱惱業。
　　答。謂結恨者。不能含忍。恒熱惱故。亦嗔一分。　　問。云何為覆。
　　答。於自作罪。恐失利譽。隱藏為性。能障不覆。悔惱為業。　　問悔惱業。
　　答。謂覆罪者。后必悔惱不安隱故。　　問。覆是何分。
　　答。若依正義。貪痴二分。
　　問。何知爾也。
　　答。若不懼當苦覆自罪者。是痴分也。若恐失利譽覆自罪者。是貪分也。　　問。云何為惱。
　　答。忿恨為先。追觸暴惡。狠戾為性。能障不惱。蛆螫為業。　　問。追觸等義。
　　答。謂追往惡。觸現違緣。心便狼戾。多發囂暴凶鄙麤言。蛆螫他故。此亦嗔分。　　問。云何為嫉。
　　答。殉自名利。不耐他榮。妬忌為性。能障不嫉。憂慼為業。　　問憂慼義。
　　答。謂嫉者。聞見他榮。深懷憂慼。不安隱故。亦是嗔分。　　問。云何為慳。
　　答。躭著法財。不能惠捨。秘恡為性。能障不慳。鄙畜為業。　　問不捨等。
　　答。謂慳恡者。心多鄙澁。畜積財法。不能捨故。此屬貪分。　　問。云何為誑。
　　答。為獲利譽。矯現有德。詭詐為性。能障不誑。邪命為業。　　問矯現等。
　　答。謂矯誑者。心懷異謀。□現不實邪命事故。此貪痴分。　　問。云何為謟。
　　答。謂圓他故。矯設異儀。謟曲為性。能障不謟。教誨為業。　　問冈他等義。
　　答。謂謟曲者。為冈冐他。曲順時宜。矯設方便。為取他意。或藏己失。不任師友正教誨故。亦貪痴分。　　問。云何為害。
　　答。於諸有情。心無悲慜。損惱為性。能障不害。逼惱為業。　　問逼惱義。
　　答。謂有害者。逼惱他故。嗔一分攝。　　問。害與嗔差別之義。
　　答。害障不害。正障於悲。嗔障無嗔。正障於慈。又嗔能斷命。害但損他。故別也。　　問。云何為憍。
　　答。於自盛事。深生染著。醉傲為性。能障不憍。染依為業。　　問染依義。
　　答。謂憍醉者。生長一切雜染法故。此貪分也。　　問為不憍。
　　答。即無貪也。
　　問。云何無慙。
　　答。不顧自法。輕拒賢善法性。能障礙慙。生長惡行為業。　　問不顧等。
　　答。謂於自為無所顧者。輕拒賢善。不耻過惡。障慚生長諸惡行故。　　問。云何無愧。
　　答。不顧世間。崇重暴惡為性。能障礙愧。生長惡行為業。　　問。不顧世間等義。
　　答。謂於世間無所顧者。崇重暴惡。不耻過罪。障愧生長諸惡行故。　　問。云何掉舉。
　　答。令心於境不寂靜為性。能障行捨奢摩他為業。　　問。云何惛沉。
　　答。令心於境無堪任為性。能障輕安毗鉢舍那為業。　　問。惛沉與痴。行相何別。
　　答。謂痴於境迷暗為性。正障無痴。而非瞢重。惛沉於境瞢重為相。正障輕安。而非迷暗。故二不同。　　問。云何不信。
　　答。於實德能。不忍樂欲。心穢為性。能障淨心。墮依為業。　　問墮依業。
　　答。不信之者。多懈怠故。
　　問。不信行相。
　　答。於實德能。不忍樂欲。
　　問。若於染法起忍樂欲。是不信否。　　答。彼即是欲。非是不信。
　　問。云何懈怠。
　　答。於善惡品修斷事中懶墮為性。能障精進。增染為業。　　問增染義。
　　答。謂懈怠者。滋長染故。
　　問。善事懶墮。名為懈怠。惡事策勤。名為何也。　　答。亦是懈怠。
　　問。云何亦是懈怠。
　　答。退善法故。亦名懈怠。
　　問。無記策勤。為是何也。
　　答。是欲勝解。
　　問。云何放逸。
　　答。於染淨品。不能防修。縱蕩為性。障不放逸。增惡損善所依為業。　　問。此放逸以何為體。
　　答。懈怠三根。不能防修染淨等法。總名放逸。離上四法。別無體性。　　問。彼慢疑等。亦有此能。何不依立。此放逸耶。　　答。慢等方四勢用微劣。故不依立。　　問。此之四法。偏何勝餘慢疑等也。　　答。障三善根。障遍策故。餘無此能故不勝。　　問。云何失念。
　　答。於諸所緣。不能明記為性。能障正念。散亂所依為業。　　問。散亂所依。
　　答。謂失念者。心散亂故。此失念者。念痴一分。　　問。云何散亂。
　　答。於諸所緣。

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