科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -14-法相宗
11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰-第36页
由前四緣。依十五處。立為十因。故說五果。依何處得。
問。亦應敘彼依何依處。建立何因。
答。一語依處。立隨說因。二領受依處。立觀待因。三習氣依處。立牽引因。四有潤種子依處。立生起因。五無間依處。六境果依處。七根依處。八作用依處。九士用依處。十真見依處。依此六處。立攝受因。十一隨順依處。立引發因。十二差別依處。立定異因。十三和合依處。立同事因。十四障礙依處。立相違因。十五不障礙等處。立不相違因。
福等三業
問。頌言。由諸業習氣。其業有幾。
答。有三種。謂福。非福。不動。
問福業。
答。即有漏善思為體。疏解福者。殊勝之義。自體及果。俱可愛樂。相殊勝故。名為福業。
問非福業。
答。自體及果。俱不可愛樂。相鄙劣故。名非福業。
問不動業。
答。不可改轉義。其業多少住一境性。不移動故。名不動業。即上二界定地之業。
問不動名。
答。以定能令住一境故。
問。既上二界。應是福業。何名不動。
答。約前殊勝立不動名。
三種習氣
問。習氣有幾。
答。亦有三。一名言習氣。二我執。三有支。
問。習氣名。
答。由業氣分。熏習所成。故名習氣。
問名言習氣。
答。因名起種。名名言習氣。
問。名言有幾。
答有二種。一表義。二顯境。
問表義名言。
答。謂能詮義音聲差別。
問。顯境名言。
答。即能了境心心所法。
問。聲能表義。心能顯境。何意用此立習氣名。
答。隨二名言。所熏成種。作有為法各別因緣。名此習氣。
問。我執習氣。
答。謂虗妄執我我所種。
問。我是遍計。何得種也。
答。因執蘊等為我之時熏蘊等種。名我執習氣。
問。何義別立我執習氣。
答。由我執種。能令自他有差別故。別立之也。
問。有支習氣。
答。謂招三界異熟業種。
問有支名。
答。隨善惡有所熏成種。令異熟果善惡趣別。名有支習氣。
問。此三習氣於四緣中。是何緣也。
答。名言習氣。是親因緣。我執有支是。增上緣。
問有支業所招。可是增上緣我執相分種。親生本識見。應是親因緣。云何亦增上。
答。令自他別故。成增上。
問。泛說散布名言。及業種子。其猶何也。
答。名言如散土。業種若泥團。
問。法喻之理。
答。水和散土。而作泥團。業招名言。而為業種。
問。法喻之驗。
答。泥團不散之際。水力能焉。異熟未萎已來。業力如是。
問。三種業當何習氣。
答。有支習氣。
問。頌言二取習氣。三中當何。
答。我執名言二習氣也。
問。何名二取。
答。取我我所。及取名言而熏成故。皆說名取。
問。取者何義。
答。取謂著義。
惑業苦三
問。生死相續。由惑業苦。何者名惑。
答。發業潤生煩惱名惑。
問。何名為業。
答。能惑後有。名之為業。
何者名苦。
答。業所引生苦果名苦。
問。惑業苦三。攝十二支。其相云何。
答。頌云。愛取無明惑。行有二名業。除五餘七支。一一皆名苦。
十二支名
問。十二支名。
答。謂無明等。
問無明體。
答行蘊中痴。
問行支體。
答。身語意思。
問識支體。
答。第八種識。
問。名色支體。
答。四蘊名名。色蘊名色。
問六處體。
答。謂內六處。即六根是。
問觸支體。
答。第八觸全。前六異熟。除第七觸。唯有覆故。
問受支體。
答。謂遍行受。
問愛支體。
答。謂三界貪。
問取支體。
答。通取煩惱。
問有支體。
答。取識等五。及行支種。
問。何以故。
答。愛取潤已。轉名有故。
問。生支體。
答。識等五現。
問。老死支體。
答。生支變滅。即老死支。
問。十二支粗分幾類。
答。略攝為四。一能引支。二所引支。三能生支。四所生支。
問。能引支何。
答。謂無明行。
問所引支。
答。識等五種。
問。能所引義。
答。無明發行。招識等五。是能引義。識等是彼所引發故。